ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಅಜ್ಞಾನವು ಅವರ ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲಾಕಾ ಆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪುರಾಣಗಳು, ಉತ್ಸವಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು, ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಗಡೀಪಾರು ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸುಣ್ಣ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲಾಕ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಹುಟ್ಲಾಟ್ಲೌಕಾ ಅಟ್ಲಿಕ್ಸ್ಕೊ ಕಣಿವೆಯ ಪೂರ್ವ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಪೊಬ್ಲಾನಾ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಟೆಂಟ್ಜೊ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬುಡದಲ್ಲಿದೆ, ಒರಟಾದ, ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಣ್ಣ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯು ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರ ಕೆಳಭಾಗವು ಅಟೊಯಾಕ್ ನದಿಗೆ ಒಂದು ಚಾನಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ.
ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲಾಕಾ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ನೋಟವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು "ಮೆಕ್ಸಿಕನ್" (ನಹುವಾಲ್) ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯನ್ನು ನಹುವಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲೌಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ ಜನವರಿ 6 ರಂದು ಪವಿತ್ರ ಮಾಗಿಯ ದಿನ. ಪ್ರತಿದಿನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಆರು ಮಯೋರ್ಡೊಮೊಗಳು ಹೂವುಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತರುವ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದು ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣವು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಜರಿಪಿಯೋ, ಮೂರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನೃತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು "ದೇವದೂತರ ಮೂಲ" ವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಟಾ ಮರಿಯಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ರೆಯೆಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಹೃತ್ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿದೆ. ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದಿಂದಲೂ ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲಾಕಾದ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ತಾಳೆ ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ.
ಭಾನುವಾರದಂದು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಟಿಯಾಂಗುಯಿಸ್ ಅನ್ನು ಪಟ್ಟಣದ ಮುಖ್ಯ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
"ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲಾಕಾ ಎಂದರೆ ಕೆಂಪು ಹದ್ದು", ಮತ್ತು ಮೆಂಡೊಸಿನೊ ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಗ್ಲಿಫ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಬುರುಡೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದ, ಈಗ ಪ್ಯೂಬ್ಲಾ ಮತ್ತು ತ್ಲಾಕ್ಸ್‌ಕಾಲಾದ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲೌಕಾ ತನ್ನ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೊದಲು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಸ್ಪೇನ್ ನಿಂದ. ಇದರ ಹಳೆಯ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಓಲ್ಮೆಕ್-ಕ್ಸಿಕಾಲನ್ ಮೂಲದ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಈ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಚಿಚಿಮೆಕಾಸ್ ಗುಂಪುಗಳು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅದು ಕ್ರಿ.ಶ 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುರಿಯಿತು. ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಧಿಪತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲಾಕಾ ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಯುಹ್ಟಿಂಚನ್‌ನ ಮಿತ್ರನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಟೊಟೊಮಿಹುವಾಕನ್‌ನ ಮಿತ್ರನಾಗಿ ಅಥವಾ ಸೆನೊರೊ ಡಿ ಟೆಪೀಕಾಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ತನಕ ಮಾತ್ರ ಪ್ಯೂಬ್ಲಾ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಹುಟ್ಲಾಟ್ಲೌಕಾವನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ-ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ. ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ ಪೇಪರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ “ಅವರು ಮೊಕ್ಟೆಜುಮಾ ಸಿಯೋರ್ ಡಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನವು ಅವರಿಗೆ ಬಿಳಿ ಸುಣ್ಣ, ದೊಡ್ಡ ಘನ ರೀಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾನ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು ಚಾಕುಗಳು, ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಘನ ಕಬ್ಬಿನ ರೊಡೆಲಾಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿತು ಯುದ್ಧ ಪುರುಷರು ಧರಿಸಿರುವ ಜಾಕೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಸೆಲೆಟ್‌ಗಳು ...
ವಿಜಯಶಾಲಿ ಹೆರ್ನಾನ್ ಕೊರ್ಟೆಸ್ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿ ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಕಾವನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಡಿ ಸಾಂತಾ ಕ್ಲಾರಾಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು, ಬಟ್ಟೆ, ಸೊಳ್ಳೆ ಪರದೆಗಳು, ಕಂಬಳಿಗಳು, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಬೀನ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗೌರವದ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಅವನ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ. . 1537 ರಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಕೋಮೆಂಡೊರೊನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪಟ್ಟಣವು ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು, ಇದು ಟೆಜಿಯುಟ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಅಟೆಂಪಾ ಜೊತೆಗೆ ಉಪನದಿ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇ ú ಾಕಾರ್ ಡಿ ಮಾತಾಮೊರೊಸ್‌ನ ಪುರಸಭೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. 1536 ರಿಂದ, ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲಾಕಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು 1743 ಮತ್ತು 1770 ರ ನಡುವೆ ಇದನ್ನು ಟೆಪೆಕ್ಸಿ ಡೆ ಲಾ ಸೆಡಾದ ಮೇಯರ್ ಕಚೇರಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇಂದು ರೊಡ್ರಿಗಸ್, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಜಿಲ್ಲೆ.
ಅದರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಉಗ್ರರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಮತ್ತು 1566 ಮತ್ತು 1569 ರ ನಡುವೆ ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆದು ಅಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಉಗ್ರರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು, ಅವರು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೈಟ್ ತನಕ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು 18 ನೇ ಶತಮಾನ, ಮರದ ಫಲಕ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಮ್ಯೂರಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇರುವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ವಸಾಹತು ಯಾವುದಾಗಿರಬೇಕು, ಮಹಡಿಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗ ಉಳಿದಿದೆ, ಬಿಳಿ ಸುಣ್ಣ, ಮರಳು ಮತ್ತು ಸಿರಾಮಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗೋಡೆಯ ಒಂದು ತುಣುಕು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಮತ್ತು ಚೋಲುಲಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಾಗರಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇತುವೆ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮನೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಉಗ್ರರನ್ನು ಇರಿಸಿದೆ, ಇದು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಲಿಂಟೆಲ್ ಮತ್ತು ಜಾಂಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಬ್ರೆಡ್ ಓವನ್. ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲೌಕಾ ಮನೆಗಳು ಸರಳವಾದವು, ಅವುಗಳು ಹುಲ್ಲಿನ roof ಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಓವನ್‌ಗಳು, ಥೀಮ್‌ಸ್ಕಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಕೋಮೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ಅವುಗಳು ಇನ್ನೂ ಜೋಳವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ಸಿಲೋಗಳು), ಇದು ಅವರ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಅಂದಾಜುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಗ್ರಹ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇದು ಮೂಲ ಸ್ಥಳೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಗರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಚದುರಿಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಪ್ಯಾಬ್ಲೊ, ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ -ಇದು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ-, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, ಲಾ ಕ್ಯಾಂಡೆಲೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಡಿ ಟೊಲೆಂಟಿನೊ, ಇದು ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲಾಕಾ ವಿಭಾಗ. ಅವೆಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಮಾಸ್ಟರ್ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಲರ್‌ಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿ, ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲೌಕಾದ ಸಾಂತಾ ಮರಿಯಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ರೆಯೆಸ್‌ನ ಕಾನ್ವೆನ್ಚುವಲ್ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಎಲ್ಎನ್‌ಎಎಚ್‌ನ ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಮೊದಲ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಣ್ಣದ ಲೇಪನವನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಸುಮಾರು 400 ಮೀ 2 ಮ್ಯೂರಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿದೆ, ಇದು ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಕ್ಲೋಯಿಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ. ಕಟ್ಟಡದ s ಾವಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಮೂಲಕ ಸಾಕಷ್ಟು ಆರ್ದ್ರತೆ ಸೋರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಾಂತಾ ಮರಿಯಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ರೆಯೆಸ್‌ನ ಇಡೀ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಗೋಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಯತಾಕಾರದ ಹೃತ್ಕರ್ಣವಿದೆ. ಅದರ ಒಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸನ್ಡಿಯಲ್ ಇದೆ.
ಹೃತ್ಕರ್ಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ಲ್ಯಾಟೆರೆಸ್ಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾರೆಲ್ ವಾಲ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ನೇವ್ roof ಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೂರು ಬದಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಪ್ರಿಸ್ಬೈಟರಿ ಇದೆ. ಆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಫ್ರೈಯರ್‌ಗಳು, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಮರದ ಕಾಫಿಡ್ il ಾವಣಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನೇವ್ ಮತ್ತು ಸೊಟೊಕೊರೊದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಹುಹ್ಯೂಟೆ ಮರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಆಯತಾಕಾರದ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಕೆಲವು, ಸೊಟೊಕೊರೊನಂತೆ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ ಇದ್ದು, ನಂತರ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಆರ್ಕೈವ್‌ನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಕ್ಲೋಯಿಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶ ನೀಡುವ ಗೇಟ್ ಇದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸಿಸ್ಟರ್ನ್ ಇದೆ. ಮೂಲ ಕೋಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಉದ್ಯಾನವನದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಆಯಾಮಗಳ ಕ್ಲೋಯಿಸ್ಟರ್‌ನ ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಮ್ಯೂರಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕೈ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು.
ಕೆಳಗಿನ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂತ ಅಗುಸ್ಟನ್‌ನ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಂತರು ಇದ್ದಾರೆ: ಸಾಂತಾ ಮೆನಿಕಾ, ಸ್ಯಾನ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಡಿ ಟೊಲೆಂಟಿನೊ, ಸ್ಯಾನ್ ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ, ಮತ್ತು ಈ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇತರ ಹುತಾತ್ಮರು: ಸ್ಯಾನ್ ರಾಸ್ಟಿಕೊ, ಸ್ಯಾನ್ ರೊಡಾಟೊ, ಸ್ಯಾನ್ ಕೊಲಂಬಾನೊ, ಸ್ಯಾನ್ ಬೊನಿಫಾಸಿಯೊ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಸೆವೆರೊ. ಫ್ಲ್ಯಾಗೆಲೇಷನ್, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಸಹ ಇವೆ, ಇದು ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಗೋಡೆಗಳ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಗುರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಮರೆಯಾಯಿತು. ಗುರಾಣಿ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ನಾವು ಸಸ್ಯಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅಲಂಕಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ತಮ್ಮನ್ನು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕಳಪೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ; ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪ್ರತಿ ಗೋಡೆಯ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್, ಫ್ಲ್ಯಾಗೆಲೇಷನ್, ಗಾರ್ಡನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಥೈಬೈಡ್, ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ರಸ್ತೆಗೆ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೆ ಹೋಮೋನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬೈಬಲ್ನ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.
ಹುವಾಟ್ಲಾಟ್ಲಾಕಾ ಕೂಡ ಮರೆತುಹೋದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕ್ಷೀಣತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಅನೂರ್ಜಿತತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಅದು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖಗೊಳಿಸುವುದು ತುರ್ತು.
ಮೂಲ: ಸಮಯ ಸಂಖ್ಯೆ 19 ಜುಲೈ / ಆಗಸ್ಟ್ 1997 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ
