ಓಕ್ಸಾಕ ಮತ್ತು ಗೆರೆರೋ ಮಿತಿಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಈ ಸಣ್ಣ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ತನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಪರ್ವತಗಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹಸಿರು, ಹಳದಿ, ಕಂದು, ಟೆರಾಕೋಟಾದ ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು; ಮತ್ತು ಬ್ಲೂಸ್, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಮಳೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಶ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೊದಲ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಪಿನೊಟೆಪಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ; ಸಿಯೆರಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತ್ಲಾಕ್ಸಿಯಾಕೊ ಮತ್ತು ಪುಟ್ಲಾ ನಗರಗಳು, ಅನೇಕ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಕ್ವಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಾಗಿವೆ. ನಾವು ಕರಾವಳಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ತಲುಪಲು ಕೆಲವು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗೊಸ್‌ಗೆ ತಲುಪುತ್ತೇವೆ, ಅದರ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಟಿಜಾನ್ ನಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಟಜನ್ ನೊನ್ ಎಂದೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥ "ನೂಲುಗಳ ಪಟ್ಟಣ": ಇದು ಅಮುಜ್ಗಾ ಪುರಸಭೆಯ ಆಸನ ಓಕ್ಸಾಕ ಕಡೆ.
ಅಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಂತರ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅದರ ಜನರ ಉದಾತ್ತತೆ, ಅವರ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ನಾವು ಅದರ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ನಾವು ಬರುತ್ತೇವೆ; ನಗು ಮತ್ತು ಆಟಗಳ ನಡುವೆ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಹೊಸ ತರಗತಿಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಆಘಾತವಾಯಿತು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಸಾಗಿಸುವುದನ್ನು ಅವರ ಕೆಲಸ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸಮುದಾಯವು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ನಡುವೆ ಭಾರವಾದ ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರೊಬ್ಬರು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳ ಕೆಲಸವು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಣ್ಣ ಹೊಳೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ತಂದರು. "ಇನ್ನೂ ಇದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಚಿಕ್ಕವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೋಜು ಮತ್ತು ವೇಗದ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಕರು ಶಾಲೆಯ ಹೊಸ ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಅವರಿಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೇಳಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿ ಓಕ್ಸಾಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಇಥ್ಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗ್ಗುಲಗುಯೆಟ್ಜಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದನ್ನು ಟೆಕಿಯೊ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಮುಜ್ಗೊಸ್ ಅಥವಾ ಅಮೋಚ್ಕೋಸ್ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಜನರು. ಮಿಕ್ಸ್‌ಟೆಕ್‌ಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಭಾಷೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಉಪಯೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ medicine ಷಧದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಪಟ್ಟಣದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಅದರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ: ಅಮುಜ್ಗೊ ಎಂಬ ಪದವು ಅಮೋಕ್ಸ್ಕೊ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ (ನಹುವಾಲ್ ಅಮೋಕ್ಸ್ಟ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಸಹ, ಸ್ಥಳದಿಂದ); ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಮುಜ್ಗೊ ಇದರ ಅರ್ಥ: “ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸ್ಥಳ”.
1993 ರಲ್ಲಿ ಐಎನ್‌ಐ ನಡೆಸಿದ ಜನಗಣತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸೂಚಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಗೆರೆರೋ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 23,456 ಅಮುಜ್ಗೊಸ್ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕದಲ್ಲಿ 4,217 ಮಂದಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರೆಲ್ಲರೂ. ಒಮೆಟೆಪೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಮುಜ್ಗೊಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ; ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಕಡಿಮೆ.
ನಂತರ ನಾವು ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಪಿನೊಟೆಪಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾವು ಅಕಾಪುಲ್ಕೊ ಬಂದರಿಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅಮುಜ್ಗೊ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ ವರೆಗೆ ಹೋಗುವ ವಿಚಲನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನಗರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹಲವಾರು ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಗೆರೆರೋ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಇದು ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ. ನಾವು ಭಾನುವಾರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಅಮುಜ್ಗಾ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಮತ್ತು ಮುಲಾಟ್ಟೊ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮುಂಜಾನೆ ನಾವು ಪರ್ವತಗಳತ್ತ ಹೊರಟೆವು. Xochistlahuaca ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದು ನಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ದಿನವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು: ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಶಾಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಯಿತು. ರಸ್ತೆ ಒಂದು ಹಂತದವರೆಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು; ನಂತರ ಅದು ಮಣ್ಣಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಕಾರಣ ಏನು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದೆವು ಮತ್ತು ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರನ್ನು ಮಳೆ ಕೇಳುವಂತೆ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಬರವು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ನೋವುಂಟು ಮಾಡಿದೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅರಿವಾಯಿತು: ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ಬೀಳುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ. ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಪುರುಷರು ಸಂತನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು, ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೆಂಗಾವಲು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ with ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅಮುಜ್ಗೊದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು.
ನಂತರ ನಾವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಸಮುದಾಯದ ಪುರುಷರು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು; ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆಯೇ ಹೂವಿನ ಹೂಗುಚ್ with ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಕಣಿವೆಯ ಕೆಳಗೆ ನಡೆದರು.
ಅಮುಜ್ಗೋಸ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಹೇರಳವಾಗಿ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಕಣಿವೆಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮಳೆ, ಸಹಜವಾಗಿ ಸೂರ್ಯ ರಾಜ ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುಕಾವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಬಿಳಿ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಟೈಲ್ s ಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅದರ ಗುಮ್ಮಟ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುದಾರಿಗಳ ನಿಷ್ಪಾಪ ಸ್ವಚ್ l ತೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ನಾವು ಅವರ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇವಾಂಜೆಲಿನಾ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮುದಾಯ ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ನೂಲುವ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆವು, ಅವರು ಕೆಲವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇವಾಂಜೆಲಿನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ನಾವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಥ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಉಡುಪನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಉತ್ತಮ ರುಚಿ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ, ತಾಯಂದಿರಿಂದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹರಡುವ ಕೌಶಲ್ಯ, ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.
ನಾವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಪ್ರದೇಶದ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಎಲ್ಕುಟೆರೊ ಎಂಬ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಗುತ್ತೇವೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಸೂತಿ ಎಳೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ದೂರದ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಕರೆತರುವ ಥ್ರೆಡ್ ಮಾರಾಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ.
ಅಮುಜ್ಗೊ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಕೃಷಿ, ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಣ್ಣ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯಗಳಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧಾರಣ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು: ಜೋಳ, ಬೀನ್ಸ್, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಕಡಲೆಕಾಯಿ, ಸ್ಕ್ವ್ಯಾಷ್, ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಕಬ್ಬು, ದಾಸವಾಳ, ಟೊಮೆಟೊ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಗೆಯ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾವಿನಹಣ್ಣು, ಕಿತ್ತಳೆ ಮರಗಳು, ಪಪ್ಪಾಯಿಗಳು, ಕಲ್ಲಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನಸ್ಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಅವರು ದನಕರುಗಳು, ಹಂದಿಗಳು, ಮೇಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮುಜ್ಗಾ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಕೆಟ್ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಖರೀದಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಹಣದ ವಿನಿಮಯಕ್ಕಿಂತ ವಿನಿಮಯವು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅಮುಜ್ಗೊಸ್ ಗೆರೆರೋ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿಯೆರಾ ಮ್ಯಾಡ್ರೆ ಡೆಲ್ ಸುರ್ ನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಹವಾಮಾನವು ಅರೆ-ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ಬರುವ ಆರ್ದ್ರತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಂಪು ಮಣ್ಣನ್ನು ನೋಡುವುದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಕ್ಸಿಡೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.
ಗೆರೆರೊದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಮುಜ್ಗಾ ಸಮುದಾಯಗಳು: ಒಮೆಟೆಪೆಕ್, ಇಗುಲಾಪಾ, ಕ್ಸೊಕಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ, ತ್ಲಾಕೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಮತ್ತು ಕೊಸುಯೋಪನ್; ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ: ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗುಸೊ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಕ್ಯಾಕಾಹುಟೆಪೆಕ್. ಅವರು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 500 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗೊಸ್ ಇರುವ 900 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೆಲೆಸಿರುವ ಪರ್ವತ ಭಾಗದ ಅತ್ಯಂತ ಒರಟಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸಿಯೆರಾ ಡಿ ಯುಕೊಯಾಗುವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ ಮತ್ತು ಲಾ ಅರೆನಾ ನದಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ದೃ bo ೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಸುಂದರವಾದ ಕಸೂತಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ - ಅವರು ಅವರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಗಳಿಸಿದರೂ, ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕೈ ಕಸೂತಿ ತುಂಬಾ "ಪ್ರಯಾಸಕರ" ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಲೌಸ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು ಕ್ಸೋಚಿಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗೊಸ್. ಹೆಂಗಸರು, ಹುಡುಗಿಯರು, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ roof ಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಳಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕೆಂಪು ಭೂಮಿಯ ಆ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಶುಭಾಶಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, ನಗರದ ಮಹಾಪೂರವನ್ನು ವಾಸಿಸುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮೋಡಿ ಇದೆ; ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಲಾಸ್ ಅಮುಸ್ಗೋಸ್: ಅವರ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ
ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮನುಷ್ಯನು ನೃತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವಿಧಿ ವಿಧಾನವು ಸ್ಥಳೀಯ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅವರ ನೃತ್ಯಗಳು ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಕಾಲೊನಿಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ.
ರಾಜ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುಟ್ಲಾ ಅಮುಜ್ಗೊಸ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ “ಹುಲಿ ನೃತ್ಯ” ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ನಾಯಿಗಳ ಮತ್ತು ಜಾಗ್ವಾರ್ನ ಪರಸ್ಪರ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಕಳೆಯಬಹುದಾದಂತೆ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ "ಗೆಂಚೆಸ್" ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಇದು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತವು ಕರಾವಳಿಯ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮೂಲ ತುಣುಕುಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ: ಜಪಟ್ಯಾಡೋಸ್ ಮತ್ತು ಮಗನ ಪ್ರತಿ-ತಿರುವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಪಾರ್ಶ್ವದ ರಾಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಡದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಾಗುವುದು ಮುಂತಾದ ವಿಲಕ್ಷಣ ವಿಕಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ನರ್ತಕರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಚುರುಕಾದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಾಗುವ ಚಲನೆಗಳು, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುವ ಕರವಸ್ತ್ರದಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಗುಡಿಸುವ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ. ನೃತ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನರ್ತಕರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿಲಕ್ಷಣ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು "ಗೇನ್ಚೆಸ್" ಅಥವಾ "ಫೀಲ್ಡ್ಸ್" ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ದುಂದುಗಾರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನರಂಜಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೃತ್ಯಗಳ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಮೇಳಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಅಥವಾ ವಿಂಡ್, ಸರಳ ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ಜರಾನಾ ಅಥವಾ, ಕೆಲವು ವಿಲ್ಲಾಲ್ಟೆಕ್ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಶಾಮ್‌ನಂತಹ ಹಳೆಯ ವಾದ್ಯಗಳು. ಚಿರಿಮಿಟೆರೋಸ್ನ ಯಟ್ಜೋನಾ ಸೆಟ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅರ್ಹವಾದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ನೀವು ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗೋಸ್‌ಗೆ ಹೋದರೆ
ನೊಚಿಕ್ಸ್‌ಲಾನ್‌ನ ಮುಂದೆ 31 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹೆದ್ದಾರಿ 190 ರಲ್ಲಿ ಓಕ್ಸಾಕಾದಿಂದ ಹುವಾಜುವಾಪನ್ ಡಿ ಲಿಯಾನ್ ಕಡೆಗೆ ನೀವು ಹೊರಟರೆ, ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯನ್ನು ಕರಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಹೆದ್ದಾರಿ 125 ರ ಜಂಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು; ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಪಿನೊಟೆಪಾ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು 40 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಅಮುಜ್ಗೊಸ್ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
ಆದರೆ ನೀವು ಒಮೆಟೆಪೆಕ್ (ಗೆರೆರೋ) ಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಸುಮಾರು 225 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅಕಾಪುಲ್ಕೊದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಹೆದ್ದಾರಿ 200 ಅನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲಾ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಸೇತುವೆಯಿಂದ 15 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಿಚಲನವನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅಮುಜ್ಗೊ ಜನರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ: ಅಜ್ಞಾತ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಸಂಖ್ಯೆ 251 / ಜನವರಿ 1998
