ಉತ್ತರ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಹಿಸ್ಪಾನೈಸೇಶನ್ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಾಲತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು.
ಮೊದಲ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹೆರ್ನಾನ್ ಕೊರ್ಟೆಸ್ ಅವರು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಕಡಲ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ವಾರ್ ನೀಜ್ ಕ್ಯಾಬೆಜಾ ಡಿ ವಾಕಾ ಅವರು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಿನಾಲೋವಾ (1528-1536) ನಡುವೆ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಚಾರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು - ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನುನೊ ಡಿ ಗುಜ್ಮಾನ್ ಕುಲಿಯಾಕನ್ ಮೀರಿ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಫ್ರೇ ಮಾರ್ಕೋಸ್ ಡಿ ನಿಜಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ವಾ que ್ಕ್ವೆಜ್ ಡಿ ಕೊರೊನಾಡೊ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸೆವೆನ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ನೈರುತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಂದರು ಕೋಬೋಲಾ ನಗರಗಳು ...
ಅವರ ನಂತರ ಮಿಲಿಟರಿ, ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಗಣಿಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗದ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಗಡಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಬೆಳ್ಳಿಯ ರಕ್ತನಾಳಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಉತ್ತರದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರೂ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ac ಕಾಟೆಕಾಸ್, ಡುರಾಂಗೊ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆರ್ರಿ - ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ದಿನಾಂಕದಿಂದಲೂ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.
ಉತ್ತರವು ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಲೆಮಾರಿ ಅಥವಾ ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು "ಚಿಚಿಮೆಕಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಹುವಾಟ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು "ಅನಾಗರಿಕ" ಜನರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವಂತಹ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಪದವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬೆದರಿಕೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಹೆಸರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯಿತು.
ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮತ್ತು "ಅನಾಗರಿಕ" ಭಾರತೀಯರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ಹಲವಾರು. ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ ಉತ್ತರ, ಬಜಾವೊದಿಂದ, ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರನ್ನು ಭಾರತೀಯರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. "ಕಾಡು" ಭಾರತೀಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧಗಳು (ಅದು ಆ ಕಾಲದ ಪದ) 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಹೋರಿಯೊ, ಜು, ಗೆರೊನಿಮೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಪಾಚೆ ನಾಯಕರ ವಿರುದ್ಧ ಚಿಹೋವಾ ಮತ್ತು ಸೊನೊರಾದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರು ಗೆದ್ದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತರದ ಹಿಸ್ಪಾನೈಸೇಶನ್ ಇತಿಹಾಸವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಚಿಮೆಕಾ ಯುದ್ಧಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಧ್ಯಾಯವೆಂದರೆ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ.
ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಪೇಗನ್ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹಲವಾರು ಏಕಾಂತ ಮಿಷನರಿಗಳು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರು. ಮಿಷನರಿಗಳು ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ ಅಭ್ಯಾಸ, ನರಭಕ್ಷಕ ನಿಷೇಧ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆ, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕುವುದು, ಕಾದಂಬರಿ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದು, ನೇಗಿಲು ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ಥಿರ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನ .
ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಫ್ರೈಯರ್ಸ್, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈಶಾನ್ಯವನ್ನು (ಕೊವಾಹಿಲಾ, ಟೆಕ್ಸಾಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯವನ್ನು (ಸಿನಾಲೋವಾ, ಸೊನೊರಾ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ) ಸುವಾರ್ತೆ ನೀಡಿದ ಯೇಸುವಿನ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪೋಷಕರು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕರಣವು ಈ ಪುರುಷರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಯುಸೆಬಿಯೊ ಕಿನೊ (1645-1711).
ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ (ಟ್ರೆಂಟೊ ಬಳಿ) ಜನಿಸಿದ ಕಿನೋ, ಮಿಷನರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕುರ್ಚಿಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅವಹೇಳನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಹಂಬಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವು ಅವನನ್ನು ವಾಯುವ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಹೆಸರಿಸದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ತಂಗುವಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ, ಕಿನೊವನ್ನು ಮಿಷನರಿಯಾಗಿ ಪಿಮಾಸ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಇಂದು ಉತ್ತರ ಸೊನೊರಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅರಿಜೋನಾಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಅವರು 42 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (1687 ರಲ್ಲಿ) ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು - ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ: ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಇತರ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಲೆತಿರುಗುವ ದರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು - ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ ಒಂದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಂದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ನಗರಗಳಾದ ಕ್ಯಾಬೋರ್ಕಾ, ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಾ, ಸೊನೊಯ್ಟಾ, ಸ್ಯಾನ್ ಇಗ್ನಾಸಿಯೊ… ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದರು, ಬೋಧಿಸಿದರು, ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ನಲವತ್ತು ಅಥವಾ ನೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು, ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಕ್ರೋ ate ೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು.
ತನ್ನ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಕಿನೊ ಸ್ವತಃ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಕೊಲೊರಾಡೋ ನದಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಗಿಲಾ ನದಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ನದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಿಶೋಧಕರು ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಸಹ ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ: ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಒಂದು ದ್ವೀಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ.
ಕಿನೊವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೌಬಾಯ್ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ. ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಸಾಗುರೊಗಳು, ದನಕರುಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುವ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ದಾಟಿದನು: ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಿನೊಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚುವರಿಗಳು ಹೊಸ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಪೋಷಕಾಂಶಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರ ಒತ್ತಾಯದಿಂದಾಗಿ, ಮಿಷನ್ಗಳನ್ನು ಬಾಜಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇವುಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಿಮೆರಿಯಾದಿಂದ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಕಿನೊ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಓಕ್ಸಾಕ ರಾಜ್ಯದಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮರುಭೂಮಿ, ಹೌದು, ಆದರೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಮರುಭೂಮಿ.
ಕಿನೊ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರು - ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯರು - ವಿಭಿನ್ನರು; ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಾಗಿ ನಿಂತುಹೋದವು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು. ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಅಡೋಬ್ ಕೂಡ ಕುಸಿಯಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಉಳಿದಿಲ್ಲ: ಕೇವಲ ಸೋನೊರಾ ಮತ್ತು ಅರಿ z ೋನಾ.
ಮೂಲ: ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ 9 ಉತ್ತರ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದ ವಾರಿಯರ್ಸ್
ಹೆರ್ನಾನ್ ಕೊರ್ಟೆಸ್ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ. ಅವರು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಪರೂಪದ ಮೂಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
