ಬಲೂನುಗಳು, ದಣಿವರಿಯದ ಬೊಲೆರೋಗಳು ಮತ್ತು ಎದ್ದು ಕಾಣಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವ ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹಿಂಡುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಲ್ಮೇಡಾ ವಾಕರ್ಸ್‌, ಮಕ್ಕಳು, ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಬೆಂಚ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಸಿರು ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ: ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ದೇಹ, ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಜ್ಜು (ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೊಸದು) ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸಮತಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಕೃತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಮೆಲುಕು ಹಾಕುತ್ತಾ, ಅವಳ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಬೆತ್ತಲೆತನದಲ್ಲಿ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಬಿಳಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಬ್ಬರು ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್‌ಗಳು ಬಹಳ ಬಿಳಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯಮದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವರ ಮುಂದೆ, ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಹಿಂದೆ ಓಡಿ, ಅತಿಯಾದ “ಹತ್ತಿಯ” ಗುಲಾಬಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ದೂರದಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಪುಟ್ಟ ತಾಣವಾಗಿ, ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಕಾನ್ಫೆಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12:00 ರ ದುಃಖದ ಬಿಸಿಲಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾರಾಂತ್ಯದ ಆಚರಣೆ ನಡೆಯುವಾಗ, ಅಲ್ಮೇಡಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರೀತಿ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಆ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆ, ಹೇರಿದ ಲಯವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಅಸಮತೋಲನ: ಭೂಕಂಪ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ನಾಶ, ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಮೆರವಣಿಗೆ, ದಾರಿಹೋಕರ ಮೇಲೆ ರಾತ್ರಿಯ ದಾಳಿ, ಸಮಯವು ಅಲ್ಮೇಡಾದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗದಿದ್ದರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಪುಗಳು, ಬದಿಗಳು, ಪತ್ರಗಳು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ನಿರೂಪಣೆಗಳು, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸುದ್ದಿಗಳು, ಯೋಜನೆಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಒಂದು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಸಮಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಲ್ಮೇಡಾದ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹಳೆಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು, ಜನವರಿ 11, 1592 ರಂದು, ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ವೆಲಾಸ್ಕೊ II ನಗರ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪೋಪ್ಲರ್‌ಗಳನ್ನು ನೆಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೂದಿ ಮರಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.
ಮೊದಲ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸಮಾಜದ ಗಣ್ಯರು ಚಕ್ರವ್ಯೂಹ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬರಿಗಾಲಿನ ಜನರು ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಸಿರು ಮರೀಚಿಕೆಗೆ ಕಳಂಕ ತರದಂತೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಲಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾರುಗಳ ನಿಖರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕಾರುಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಆ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (1784 ರಲ್ಲಿ): ಆರುನೂರ ಮೂವತ್ತೇಳು . ಅಂತಹ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ನಿಜವೆಂದು ಯಾರಾದರೂ ಅನುಮಾನಿಸಿದರೆ, ಡೇಟಾವನ್ನು ಪಡೆದ ಜನರನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದೊಂದಿಗೆ, ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಲ್ಮೇಡಾವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರಗತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಸಮಾಜವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಲು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮರಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ನೆಡಲಾಯಿತು, ಬೆಂಚುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಕೆಫೆಗಳು ಮತ್ತು ಐಸ್ ಕ್ರೀಮ್ ಪಾರ್ಲರ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಿಲಿಟರಿ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ಉದ್ಯಾನದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು umb ತ್ರಿಗಳು ನೋಟದ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡವು, ಅದು ನಂತರ ಲೂಟಿ ಅಥವಾ ಬಿದ್ದ ಕರವಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ಕಬ್ಬಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಸೆನಾರ್ ರೆಜಿಡೋರ್ ಡಿ ಪಾಸಿಯೋಸ್, ತನ್ನ ಪುರಸಭೆಯ ಕಚೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅರ್ಬೊರಿಯಲ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಂಜಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾರಂಜಿಗಳ ಮೋಸಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಶುಕ್ರನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಕಟುವಾದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪೊರ್ಫಿರಿಯನ್ ಸಮಾಜವು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಬೆತ್ತಲೆ ಮಹಿಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಕೊರತೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 1890 ರ ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಾಜಧಾನಿಯ ಹೆಸರಾಂತ ವಾಯುವಿಹಾರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಪ್ರತಿಮೆ
ಈಗಾಗಲೇ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಮನೆ ಮೀರಿ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವುದು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೂರದರ್ಶನದ ಮುಂದೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಕಲಾವಿದನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಭಾಷೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ. ಅಲ್ಮೇಡಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರುವ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್‌ಗಳು, ಒಂದು ಅರ್ಧವು ತನ್ನ ತೋಳಿನಿಂದ ನೇತಾಡುವ ಕೇಪ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೆತ್ತಲೆತನದಲ್ಲಿದೆ, ಕಾಡಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಶುಕ್ರನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವಳ ದೇಹದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಾಗ ಬಟ್ಟೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಎರಡು ಕಡಿಮೆ ಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ, ಅವೆನಿಡಾ ಜುಯೆರೆಜ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಅವರ ದೇಹಗಳು ಮುಖದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿ: ಒಂದು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚೆಂಡಿನೊಳಗೆ ಬಾಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ತೋಳುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ತಲೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು, ಅವಳನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಿದ ಸರಪಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ. ಅವರ ದೇಹವು ದಾರಿಹೋಕರನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಸರಳವಾಗಿ, ಉದಾಸೀನತೆಯು ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶನ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ವಸ್ತುಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದೆ: ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಅಷ್ಟೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ತೆರೆದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು uti ನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅವರು ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು; ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ "ಗೀಚುಬರಹ" ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಪಂಚದ ತಿರುವಿನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಡೆಸೆಸ್ಪೊಯಿರ್ ಮತ್ತು ಮಾಲ್ಗ್ರೆ-ಟೌಟ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕೆಟ್ಟ ಅದೃಷ್ಟವು ಶುಕ್ರವನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಎಳೆದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅದು ಸುತ್ತಿಗೆಯ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಸರ್ವನಾಶವಾಯಿತು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಹುಚ್ಚು? ವಿಧ್ವಂಸಕ? ಯಾರೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ, ಶುಕ್ರನ ತುಂಡುಗಳು ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಅಲ್ಮೇಡಾದ ನೆಲವನ್ನು ಬಿಳಿಯಾಗಿವೆ. ನಂತರ, ಮೌನವಾಗಿ, ತುಣುಕುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಕಾರ್ಪಸ್ ಡೆಲಿಕ್ಟಿ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ನಿಷ್ಕಪಟ ಪುಟ್ಟ ಮಹಿಳೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿ ಶಿಲ್ಪಕಲಾಕೃತಿಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ: ಸ್ಯಾನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಟೋಮಸ್ ಪೆರೆಜ್, ಪಿಂಚಣಿದಾರರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ರೋಮ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಸ್ಯಾನ್ ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು, ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ವಿಶ್ವದ ಜರ್ಮನ್, ರಷ್ಯನ್, ಡ್ಯಾನಿಶ್, ಸ್ವೀಡಿಷ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಲಾವಿದರು ಆಗಮಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಏಕೆ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ವೈಭವವನ್ನು ನೀಡಲು ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕಾಯಿತು.
ಪೆರೆಜ್ 1854 ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯ ಶಿಲ್ಪಿ ಗನಿಯಿಂದ ಶುಕ್ರವನ್ನು ನಕಲಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನವು ಹಿಂದುಳಿದವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು. ಹಳೆಯ ನಡಿಗೆಯಿಂದ ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಶಿಲ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹೊಸ ತಾಣವಾದ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಮ್ಯ ಮನೋಭಾವವಿದೆ. 1984 ರಿಂದ ಐಎನ್‌ಬಿಎ ಐದು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು (ಇನ್ನೂ ಶುಕ್ರ ಇತ್ತು) ಅಲ್ಮೇಡಾದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯು ದೊಡ್ಡ ಅನಾಹುತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಕೇಳಿದವರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು 1983 ರಿಂದ ಡಿಡಿಎಫ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಐಎನ್‌ಬಿಎಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿ ಅವರ ಹದಗೆಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, 1983 ರಿಂದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅವುಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1986 ರಲ್ಲಿ, ಐಎನ್‌ಬಿಎಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ 1985 ರಿಂದ ಆಶ್ರಯಿಸಲಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಲ್ಮೇಡಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ದೃ aff ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕೋಣೆಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಳವಾದ ಲಾಬಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹದಗೆಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ನಿರಂತರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಅವರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂದರ್ಶಕನು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಕಲಿಯಬಹುದು. ಜೋಸ್ ಮರಿಯಾ ಲ್ಯಾಬಸ್ಟಿಡಾ ರಚಿಸಿದ ಎರಡು ಜೀವ-ಗಾತ್ರದ ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್‌ಗಳು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರುಚಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, 1824 ರಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಬಸ್ಟಿಡಾ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮರಳಲು ಸಂವಿಧಾನ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ಲೋಸ್ನ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿತು. ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವೀರರ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ರಚಿಸಬೇಕಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. 1825 ಮತ್ತು 1835 ರ ನಡುವೆ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಲ್ಯಾಬಸ್ಟಿಡಾ ಈ ಇಬ್ಬರು ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಪುರುಷರಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಶಾಂತ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆದ ಇಬ್ಬರು ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳು, ಮೃದುವಾದ ಸಂಪುಟಗಳು ಮತ್ತು ನಯವಾದ ಮೇಲ್ಮೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪುರುಷ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇಬ್ಬರು ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಧುನಿಕ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಜೀವನದ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸಿರುವ ಪೋರ್ಫಿರಿಯನ್ ತಿರುವು-ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜದ ರುಚಿಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಪ್ರಣಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನೋವು, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. 1898 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಾಲ್ಗ್ರೆ-ಟೌಟ್‌ಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವಾಗ ಜೆಸೆಸ್ ಕಾಂಟ್ರೆರಾಸ್ ಮತ್ತು 1900 ರಲ್ಲಿ ಡ್ಯೂಸ್‌ಪೋಯಿರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಅಗಸ್ಟಾನ್ ಒಕಾಂಪೊ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳಿಂದ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ-, ನಯವಾದ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಟೆಕಶ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಸುಸ್ತಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಒರಟು ಮೇಲ್ಮೈಗಳಲ್ಲಿ. ನಂತರ ಬರುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ತಕ್ಷಣದ ಭಾವನೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್‌ಗಳು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸಂದರ್ಶಕನು ಸಭೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ, ಫಿಡೆನ್ಸಿಯೊ ನಾವಾ ಅವರ ಏಪ್ರಿಲ್ ಎಲ್ ಆರ್ಜಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವಾಗ, ಫಿನ್-ಡಿ-ಸೈಕಲ್ ಶಿಲ್ಪಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ ted ೆಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಅದೇ formal ಪಚಾರಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಅದರ ಮಂಡಳಿಯ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ವರ್ಷ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಆಹ್ವಾನ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಹ್ವಾನ, ಈ ನಗ್ನಗಳು ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಂಚಿನ ಅನುಕರಣೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಮೇಡಾದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ.
