ನಾವು ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು imagine ಹಿಸಿದಾಗ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅವರು ಸೇರಿದ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಆದೇಶದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಶಾಲೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಹೊಲಗಳು, ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವಾಸ್ತವಗಳಾಗಿವೆ.
ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಹೆಸರು “ಕ್ಲಾಸ್ಟ್ರಮ್”. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಕ್ಲೋಸ್ಟ್ರಮ್" ಅಥವಾ "ಮಠ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಅವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿತರಿಸಬಹುದಾದ ಗಂಭೀರ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಾನ್ವೆನ್ಚುವಲ್ ಜೀವನವು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಐಷಾರಾಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರುಭೂಮಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದಲ್ಲಿ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರದ ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚಳುವಳಿ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಕ್ರಮೇಣ ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಆಂಥೋನಿಯಂತಹ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ 13 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇದ್ದವು: ಸ್ಯಾನ್ ಬೆಸಿಲಿಯೊ, ಸ್ಯಾನ್ ಅಗುಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಬೆನಿಟೊ ಅವರ ಕುಟುಂಬ. ಈ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಆದೇಶಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ನಗರವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಿರೀಟವು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರು: ಸ್ಪೇನ್‌ನ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಅವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು; ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, 1524 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ, ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೈಕೋವಕಾನ್, ಯುಕಾಟಾನ್, ac ಕಾಟೆಕಾಸ್, ಡುರಾಂಗೊ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ.
ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆದೇಶದ ನಂತರ, ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೊದ ಬೋಧಕರು 1526 ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಕಾರ್ಯಗಳು 1528 ರವರೆಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜ್ಯವಾದ ತ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ, ಮೈಕೋವಕಾನ್, ವೆರಾಕ್ರಜ್, ಓಕ್ಸಾಕ, ಚಿಯಾಪಾಸ್, ಯುಕಾಟಾನ್ ಮತ್ತು ಟೆಹುವಾಂಟೆಪೆಕ್ ಪ್ರದೇಶ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ನಿರಂತರ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಕಾರ್ಯವು 1533 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಬ್ಬರು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ನಂತರ formal ಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಇನ್ನೂ ಗಡಿಗಳು: ಒಟೊಮಿಯನ್, ಪುರೆಪೆಚಾ, ಹುವಾಸ್ಟೆಕಾ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ಲಾಟ್ಜಿಂಕಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ವಿಪರೀತ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭೂಪ್ರದೇಶ.
ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಡಯೋಸಿಸ್‌ಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು: ತ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ (1525), ಆಂಟೆಕ್ವೆರಾ (1535), ಚಿಯಾಪಾಸ್ (1539), ಗ್ವಾಡಲಜರ (1548) ಮತ್ತು ಯುಕಾಟಾನ್ (1561). ಈ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಚರ್ಚಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದು" ಒಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮೂರು ಆದೇಶಗಳ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮಧ್ಯಮ ಜಾಡಿನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇವಾಲಯವು ಅದರ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಗಾಯಕ, ನೆಲಮಾಳಿಗೆ, ನೇವ್, ಪ್ರಿಸ್ಬೈಟರಿ, ಬಲಿಪೀಠ, ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಹೃತ್ಕರ್ಣ, ತೆರೆದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ, ಪೊಸಾಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು, ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆ. ಖಾಸಗಿ, ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಭಿನ್ನ ಅವಲಂಬನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ: ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್, ಕೋಶಗಳು, ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು, ರೆಫೆಕ್ಟರಿ, ಅಡಿಗೆ, ರೆಫ್ರಿಜರೇಟರ್, ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋದಾಮುಗಳು, ಆಳ ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯ. ಇದಲ್ಲದೆ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟ, ಸಿಸ್ಟರ್ನ್ ಮತ್ತು ಗಿರಣಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉಗ್ರರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ನಡೆಯಿತು, ಇದು ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಇದು ಆದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೊದಲ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಂವಿಧಾನಗಳು, ಒಂದು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಉಲ್ಲೇಖ.
ಎರಡೂ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಮರಣವನ್ನು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಬೇಕು. ಈ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಾಧನಗಳು ಸಮುದಾಯಗಳ ಸರ್ಕಾರ, ವಸ್ತು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗೆ ಒಂದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು.
ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಅಧಿಕಾರದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದೈನಂದಿನ ವ್ಯಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ನಿಯಮ, ಸಂವಿಧಾನಗಳು, ದೈವಿಕ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು.
ರಕ್ಷಕನು ಶಿಸ್ತಿನ ಆಡಳಿತದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಸೆಮಾನಾ ಮೇಯರ್ ನಂತಹ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದಂದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆಚರಣೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬದಲಾಗಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಪ್ರತಿದಿನ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಗುಣಿಸಿದವು. ದಿನದ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಬಳಸುವ ಕಚೇರಿಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಾದ ಅಂಗೀಕೃತ ಗಂಟೆಗಳ ವಾಚನ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಆಚರಣೆಯು ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಸತತವಾಗಿ, ದಿನವಿಡೀ, ವಿವಿಧ ಕಚೇರಿಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು, ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಸಮುದಾಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎರಡು ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ಅಥವಾ ಐವತ್ತು ಫ್ರೈಯರ್‌ಗಳ ನಡುವೆ, ಅದು ಮನೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದರ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಕಾನ್ವೆಂಟ್, ವಿಕಾರೇಜ್ ಅಥವಾ ಒಂದು ಭೇಟಿ.
ಪೂರ್ಣ ಸಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಂತರ ಹಗಲಿನ ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಸರಿಸುಮಾರು ರಾತ್ರಿ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೌನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಬೇಕು, ಆದರೆ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಭಾಗವಾದ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳು, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರಗಳ ಶಾಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು, ಉಗ್ರರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟರು, ಸ್ಥಳೀಯರ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನ್ವೆನ್ಚುವಲ್ ಶಾಲೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ನಡೆಸುವ ಶಾಲೆಗಳು, ಅವರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಬೋಧನೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಆ ಸಮಯದ ಕಠಿಣತೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳು, ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಗಳು, ಶಾಯಿ, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳು.
ಆಹಾರದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಕುಡಿಯಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಫ್ರೈಯರ್‌ಗಳಿಗೆ ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೋಕೋ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ, lunch ಟಕ್ಕೆ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಸೂಪ್ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಅವರಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಂಜಿನ ಕೇಕ್ ಇತ್ತು. ಅವರ ಆಹಾರವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾಂಸಗಳನ್ನು (ಗೋಮಾಂಸ, ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಮೀನು) ಮತ್ತು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಜೋಳ, ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಬೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸೇವಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರದ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಬೆರೆಸಲಾಯಿತು. ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಹರಿವಾಣಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ಲೋಹದ ಚಾಕುಗಳು, ಮರದ ಚಮಚಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ಜರಡಿ ಮತ್ತು ಜರಡಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಡುಗೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೊಲ್ಕಾಜೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಜಗ್ಗುಗಳಂತಹ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ರೆಫೆಕ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು, ಕುರ್ಚಿಗಳು ಮತ್ತು ತೋಳುಕುರ್ಚಿಗಳು, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು, ಹೆಣಿಗೆ, ಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬೀಗಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೆತ್ತೆ ಮತ್ತು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ದಿಂಬು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಟೇಬಲ್ ಇಲ್ಲದ ಒರಟಾದ ಉಣ್ಣೆಯ ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾಸಿಗೆ ಇತ್ತು.
ಗೋಡೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಮರದ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕ್ಲೋಯಿಸ್ಟರ್, ಆಳದ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ರೆಫೆಕ್ಟರಿಯ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳ ಮ್ಯೂರಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳ ಒಳಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಮೂರು ಆದೇಶಗಳು ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವು. ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ವಿಷಯಗಳು ಪವಿತ್ರ ಬೈಬಲ್, ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕೆಲವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು.
ಉಗ್ರರ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿರಬೇಕು. ಆ ಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು 60 ಅಥವಾ 70 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಕಾನ್ವೆನ್ಚುವಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ದತ್ತಾಂಶವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯವು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು, ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ, ಸಿಡುಬು ಮತ್ತು ಟೈಫಸ್‌ನಂತಹ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಉಗ್ರರಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆ. Medic ಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಹಾರೋಪಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪೋಥೆಕರಿಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು.
ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕನ ಅಂತಿಮ ಕ್ರಿಯೆ ಸಾವು. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಎರಡೂ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಉಗ್ರರ ಕೊನೆಯ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್. ಅವರನ್ನು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಕೆಟಿಕಲ್ ಬೋಧನೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಉಗ್ರರು ತಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಅವರು ಅನೇಕ ವಹಿವಾಟು ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು, ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಸಮುದಾಯದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.
ಉಗ್ರರು ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು. ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಆಂತರಿಕ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಉಗ್ರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆ.
