ಟೈಲರಿಂಗ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಶುದ್ಧವಾದ ತಲಕ್ಸ್ಕಲಾ ಮೂಲದ ಮೆಲಿಟನ್ ಮೆಜಾ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಅವರ ಮಗ ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಮೆಜಾ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೆಡಾಡ್ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಮೊಲಿನಾ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11, 1917 ರಂದು ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಈ ವರ್ಷ ಕವಿ ಗಿಲ್ಲೌಮ್ ಅಪೊಲಿನೈರ್ ಅವರು ಕವಿಗೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಪದ "ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ"; ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂತರ ಆಂಡ್ರೆ ಬ್ರೆಟನ್ 1924 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು.
ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ 1926 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸಂಗೀತದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, 19 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಮನೋಭಾವವೆಂದರೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರ (ಅವರು 8 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು), ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನೈಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಫಾರ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ನಂ. 1. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿಯಾಜ್ ಡಿ ಲಿಯಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಬಾಲ್ಮೋರಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು 1937 ರಲ್ಲಿ ಮೊರೆಲಿಯಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಈ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪಡೆದ ಆದಾಯವನ್ನು ಸ್ಪೇನ್-ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೋಸೆಫಾ ಸ್ಯಾಂಚೆ z ್ (“ಪೆಪಿಟಾ”) ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರನ್ನು 1947 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಕೆರೊಲಿನಾ, ಫೆಡೆರಿಕೊ, ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಾ ಮತ್ತು ಅಲೆಜಾಂಡ್ರೊ. "ಪೆಪಿತಾ" ಮೇ 6, 1968 ರಂದು ಕಾಂಟ್ರೆರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. 1940 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯೂರಲಿಸ್ಟ್ ಡಿಯಾಗೋ ರಿವೆರಾ ಅವರನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ಇನೆಸ್ ಅಮೋರ್ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಿದರು.
ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಮೆಜಾ ಸಮಾಜವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ture ಿದ್ರ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಅವನ ವಿಕಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಾದಿಸಂ (ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ಬೌದ್ಧಿಕ ದಂಗೆ) ಯಿಂದ ದಾದಾವಾದದ ನಂತರದ ದೃ ir ೀಕರಣಕ್ಕೆ (ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿಮೋಚನೆ) ಹೋದರು: ಶುದ್ಧ ಅರಾಜಕತಾವಾದದಿಂದ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ.
ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಯುವಕರ ಬಂಡಾಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಈ ಸಮಾಧಾನಕರ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸತ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿಯ ವಿಕೃತ ವಿಪರೀತತೆಯನ್ನು ತಲುಪದೆ, ಬ್ರೆಟನ್-ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಂದೋಲನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ- ಮತ್ತು ಫ್ರಾಯ್ಡ್-ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ- ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಇರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ.
"ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ" ಎಂದು ರಿಂಬೌಡ್ ಹೇಳಿದರು; "ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ," ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ; "ಕನಸು ಕಾಣುವುದು ಅವಶ್ಯಕ", ಲೆನಿನ್ ದೃ med ಪಡಿಸಿದರು; "ನಟಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ", ಎಂದು ಗೊಥೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಮೆಜಾ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾದ ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕನಸುಗಳ ಮೂಲಕ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಖಂಡನೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. .
ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ - ಸಿಯೆರಾ ಡಿ ಪ್ಯೂಬ್ಲಾದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ತ್ಲಾಕ್ಸ್‌ಕಲಾ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ - ಅದು ನೋವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಮಾಸೊಸ್ಟಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಸ್ವೀಕಾರ.
ಅವರ ಕ್ಷಣಿಕ ಜೀವನದ ನಂತರ, ಈ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ರಹಸ್ಯವಿದೆ, ಒಂದು ರಹಸ್ಯವು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಆಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ-ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಮೆಜಾ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿಪರೀತ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ, ಪೂರ್ವಜರ ಪರಿತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಶೋಷಣೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನಾಂಗದ ನಿರುತ್ಸಾಹವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವದನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ರೇಸ್: ಅದರ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ (ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ) ಸಮಾನವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಒಂದು ಆಶ್ರಯ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ತಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಎರಡು ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅವರು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಇತರ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವನ ಜನಾಂಗದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಮೆಜಾ ತನ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕುಂಚದಿಂದ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ: ರಹಸ್ಯವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮುಖಗಳು, ಸುಳ್ಳು ಮುಖವಾಡಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು; ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೈರುಹಾಜರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖಗಳು, ಆದರೆ ಭಯಾನಕ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶೋಧನೆ. ದೇಹಗಳು ದಪ್ಪವಾದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ, ಗರಿಗಳ ಬಾಷ್ಪಶೀಲ ಪದರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವು ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರ ಫೋಮ್ ಬಬ್ಲಿಂಗ್; ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಸಂಭವ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇಹಗಳು. ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು; ಭಯಾನಕ ಹಿಂಸೆ ಅನುಭವಿಸುವ ವಿಕೃತ ದೇಹಗಳನ್ನು ಒರಗಿಸುವುದು; ಸೂಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗ್ಯೂ ಅಥವಾ ಸೊಗಸಾದ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹಗಳ ಚೂಪಾದ ಕಾಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದ ದೇಹಗಳು.
ಇತರ ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳಂತೆ ತೋರುವ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗರಗಳ ರಾತ್ರಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು. ಹಠಾತ್ ಉಲ್ಕೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ UFO ಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿವೆ. ಮಂಜಿನ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಪಶೀಲ ಪರ್ವತಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು ಉಗಿ ಮತ್ತು ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಫ್ರಾಂಡ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.
ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ, ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಮೆಜಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸೃಜನಶೀಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಚೈಮರಗಳನ್ನು ಮುಂಗಾಣುತ್ತಾನೆ: ರಹಸ್ಯದಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಎಂಟೆಲೆಚೀಸ್, ಅವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅವನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ನಿಜ.
ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಐಡೆಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಈ ಹಿಂದೆ ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಸಮೃದ್ಧ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಅರಿವಾದಾಗ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಹೀಗೆ ಅವನ ಕನಸಿನಂತಹ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಅವರ ಸಂಗೀತ ಜ್ಞಾನವು ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ, ಲಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮೃದ್ಧ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರೂಪಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಲವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕೌಂಟರ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಸಂಗೀತ ಕವಿತೆಯಾಗಿ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳು.
ಅವರ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸವು ಅನಂತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದೃಶ್ಯ "ಶಬ್ದಗಳು" ಮತ್ತು "ಮೌನಗಳನ್ನು" ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಬಲ ಸ್ವರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಅನುರಣನವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಮೆಜಾ ಅವರ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯಷ್ಟೇ ಸೊನೊರಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.
ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಭಯಾನಕ, ತಮಾಷೆಯ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಡುವೆ ಆಂದೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಮೆಜಾ ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧವಾದ ದೃಶ್ಯ ಕಾವ್ಯವಾಗಿ, ಅದರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಭಾರಿ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಸ್ವಪ್ನಮಯ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ.
ಪ್ರಖ್ಯಾತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ, ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಮೆಜಾ ಅವರ ಕೃತಿ ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮಾನವ ಸಂದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಮೀರಿದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಒಂದು ವಿಧಿವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಹೊಸ, ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಚಿತ್ರಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಅನಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
