ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲೇ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ರೇ ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಗ್ಯಾಂಟೆ 1528 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಜಯದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ.
ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವರುಗಳ ಪೂಜೆಯೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಮುಂದೆ ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ... ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಅವರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಾನವ ವಂಶವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಾದಂತೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದನು, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದನು ... ತದನಂತರ, ಈಸ್ಟರ್ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಕರೆತಂದೆ ಮತ್ತು ಒಡೆದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು: ಇಂದು ರಿಡೀಮರ್ ಜನಿಸಿದರು ವಿಶ್ವದ.
ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಕರೋಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಮೂಲ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಅಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ಗೆ ಅರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದರು. "ಇಂದು ದಿ ರಿಡೀಮರ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಜನಿಸಿದ ನಂತರ" ಇತರ ಲೇಖಕರು ಇದ್ದರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು, ಅವರು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಕ್ಯಾರೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ನಾನು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ / ಏಕೆಂದರೆ
ಈಗಾಗಲೇ ವೀಡಿಯೊ ನನ್ನ 'ಪುಟ' ನಂಬಲಾಗಿದೆ / ಈಗಾಗಲೇ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ
ನಮ್ಮ ಫ್ಲೆಶ್ / ನಮ್ಮನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ
ಎಎಕ್ಸ್-ಡೆವಿಲ್ / ಇಲ್ಲಿ ಈ ಭಾರತೀಯರು /
ಸಂತಾ ಅಲೆಗ್ರಾ ಪೂರ್ಣ / ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದೆ
ನಿಮ್ಮ 'ಪಾಗ್ರೆ' / ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ 'ಮ್ಯಾಗ್ರೆ'ಮರಿಯಾ / ನೊಂದಿಗೆ.
ಅನಾನಿಮಸ್ ಲೇಖಕ, XVI ಸೆಂಚುರಿ.
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕವಿಗಳೂ ಇದ್ದರು, ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಫೆರ್ನಾನ್ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಡಿ ಎಸ್ಲಾವಾ ಮತ್ತು ಪೆಡ್ರೊ ಟ್ರೆಜೊ. ಎರಡನೆಯದು ನಿಜವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೊರ್ ಜುವಾನಾ ಇನೆಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ರೂಜ್ ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಕ್ಯಾರೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು.
1541 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೇ ಟೊರಿಬಿಯೊ ಡಿ ಮೊಟೊಲಿನಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ತ್ಲಾಕ್ಸ್‌ಕಾಲಾದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೂವು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸೆಡ್ಜ್ ಹರಡಿದರು, ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಹಾಡನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೂಗುಚ್ et ವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕೈಯಲ್ಲಿ. ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ oft ಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಟಾರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು, ಜನರು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ಘಂಟೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದರು.
ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು, ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದವರು ಹೃತ್ಕರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮಂಡಿಯೂರಿ ತಮ್ಮನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ದಿನ ಅವರು ದೂರದಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ತಂದು, ದಾರವನ್ನು ಎಳೆದರು; ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣದ ಮುಂದೆ ಅವರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪ, ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ವಿಲ್ಗಳನ್ನು ಅವರು ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂರನೆಯ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೇ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಡಿ ಓಲ್ಮೋಸ್ "ಆಟೋ ಡೆ ಲಾ ಅಡೋರಾಸಿಯಾನ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ರೆಯೆಸ್ ಮಾಗೋಸ್" ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೊಟೊಲಿನಾ ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಅರ್ಪಣೆಯ ಆಟೋವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು.
ಕ್ಯಾಂಡೆಲೇರಿಯಾವನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದ ಮೇಣಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಹಬ್ಬಗಳು ಹೀಗಿದ್ದವು, ಹುಯಿಟ್ಜಿಲೋಪೊಚ್ಟ್ಲಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಹೂವುಗಳು, ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಘನೀಕರಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಅವರು ಹೊಸ ಮತಾಂತರಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಮೊಟೊಲಿನಿಯಾ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದ ಅಂಶಗಳಿವೆ: ಹಾಡುಗಳು, ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು "ಆಟೋ ಡೆ ಲಾ ಅಡೋರಾಸಿಯಾನ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ರೆಯೆಸ್ ಮಾಗೋಸ್", ನಂತರ ಪ್ಯಾಸ್ಟೋರೆಲಾಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವರೆಗೂ ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಇಂದು ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ಆಚರಣೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
