ಫ್ರೇ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಡಿ ಸಹಾಗನ್ ನಹುವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಗರಿಷ್ಠ ಸಂಶೋಧಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಮಾರ್ಗಗಳು, ಸ್ಥಳಗಳು, ನಡತೆ, ದೇವರುಗಳು, ಭಾಷೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ, ಆಹಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮೆಕ್ಸಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ.
ಫ್ರೇ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಡಿ ಸಹಾಗನ್ ಅವರ ತನಿಖೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆವು.
ಫ್ರೇ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಡಿ ಸಹಾಗನ್ ಜೀವನ
ಫ್ರೇ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ 1499 ಮತ್ತು 1500 ರ ನಡುವೆ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಲಿಯಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹಗಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು 1590 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರದಲ್ಲಿ (ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್) ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಉಪನಾಮ ರಿಬೀರಾ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಸಲಾಮಾಂಕಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1529 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಯರ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಸಿಯುಡಾಡ್ ರೊಡ್ರಿಗೋ ಮತ್ತು ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಇತರ 19 ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಬಂದರು.
ಫ್ರೇ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಟೊರ್ಕ್ವೆಮಾಡಾ ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿತ್ತು, "ವಯಸ್ಸಾದ ಧಾರ್ಮಿಕನು ಅವನನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ನಿವಾಸದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತ್ಲಾಮಾನಾಲ್ಕೊದಲ್ಲಿ (1530-1532) ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಕ್ಸೋಚಿಮಿಲ್ಕೊ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು con ಹಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕರೂ (1535).
ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ಡಾಡ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಜಿಯೊ ಡೆ ಲಾ ಸಾಂತಾ ಕ್ರೂಜ್ ಡಿ ಟ್ಲೆಟೆಲೊಲ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜನವರಿ 6, 1536 ರಂದು ಕಲಿಸಿದರು; ಮತ್ತು 1539 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಲೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುಗರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಆದೇಶದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದ ಅವರು ಪ್ಯೂಬ್ಲಾ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು (1540-1545). ಟ್ಲೆಟೆಲೊಲ್ಕೊಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು 1545 ರಿಂದ 1550 ರವರೆಗೆ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಅವರು 1550 ಮತ್ತು 1557 ರಲ್ಲಿ ತುಲಾದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ (1552) ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪಾಲನೆಯ ಸಂದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು, ಮೈಕೋವಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ (1558). 1558 ರಲ್ಲಿ ಟೆಪೆಪುಲ್ಕೊ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 1560 ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇತ್ತು, 1561 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಟ್ಲೆಟೆಲೊಲ್ಕೊಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅದು 1585 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಆ ವರ್ಷ ಅವರು ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ 1571 ರವರೆಗೆ ಉಳಿದು ಮತ್ತೆ ಟ್ಲೆಟೆಲೊಲ್ಕೊಗೆ ಮರಳಿದರು. 1573 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತ್ಲಾಲ್ಮನಾಲ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಮತ್ತೆ 1585 ರಿಂದ 1589 ರವರೆಗೆ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಿರ್ಣಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಡಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ 90 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಸಹಾಗನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ ವಿಧಾನ
ಆರೋಗ್ಯವಂತ, ಬಲಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರ, ನಿಷ್ಠುರ, ವಿವೇಕಯುತ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಎರಡು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಸ್ಥಿರತೆ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪರವಾಗಿ 12 ದಶಕಗಳ ಅದ್ದೂರಿ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾವಾದ, ಇದು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಹಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾ en ವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಅದು ಯುರೋಪಿಯನ್‌ನಿಂದ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಏಕೈಕ ದೃ ac ತೆ, ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನಾಗಿ ಅವನ ಉತ್ಸಾಹವು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಅವರ ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು, ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಹುವಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. 1547 ರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ತನಿಖಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
ಎ) ಅವರು ನಹುವಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಕೊಲ್ಜಿಯೊ ಡೆ ಲಾ ಸಾಂತಾ ಕ್ರೂಜ್ ಡಿ ಟ್ಲಾಟೆಲೊಲ್ಕೊ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು “ಪ್ರಣಯ” ದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದರು, ಅಂದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾದ ನಹುವಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು.
ಬಿ) ಅವರು ಈ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಓದಿದರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದ ವೃದ್ಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಹಗನ್ ಮಾಹಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಮಾಹಿತಿದಾರರು ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬಂದವರು: ಟೆಪೆಪುಲ್ಕೊ (1558-1560), ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಟ್ಲೆಟೆಲೊಲ್ಕೊ (15641565), ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸ್ಕೋಲಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರು (ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಟೆನ್ಸಸ್ ಕೋಡಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ); ಮತ್ತು ಲಾ ಸಿಯುಡಾಡ್ ಡಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ (1566-1571), ಅಲ್ಲಿ ಸಹಾಗನ್ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಇದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಟ್ಲೆಟೆಲೊಲ್ಕೊ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಂಡವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರನೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಠ್ಯ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ.
ಅವನ ಕೆಲಸದ ಕ್ಯೂರಿಯಸ್ ಡೆಸ್ಟಿನೇಶನ್ಸ್
1570 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು, ಅವರ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡೀಸ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಈ ಪಠ್ಯ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ V ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಸೂರ್ಯನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂಕಲನ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಇದು ಹೊಂದಿದೆ.
ಅದೇ ಆದೇಶದ ಉಗ್ರರ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಂದಾಗಿ, ಕಿಂಗ್ ಫೆಲಿಪೆ II 1577 ರಲ್ಲಿ ಸಹಾಗನ್ ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಸ್ಥಳೀಯರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ. . ಈ ಅಂತಿಮ ಆದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ, ಸಹಾಗನ್ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಫ್ರೇ ರೊಡ್ರಿಗೋ ಡಿ ಸೆಕ್ವೆರಾವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1580 ರಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ ಸಿಕ್ವೆರಾ ಯುರೋಪಿಗೆ ತಂದರು, ಇದನ್ನು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಅಥವಾ ಸಿಕ್ವೆರೆಯ ನಕಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವರ ತ್ರಿಭಾಷಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಂಡವನ್ನು (ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ನಹುವಾಲ್) ಅಜ್ಕಾಪೋಟ್ಜಾಲ್ಕೊದಿಂದ ಆಂಟೋನಿಯೊ ವಲೇರಿಯಾನೊ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮಾರ್ಟಿನ್ ಜಾಕೋಬಿಟಾ, ಸಾಂತಾ ಅನಾ ಅಥವಾ ಟ್ಲೆಟೆಲೊಲ್ಕೊ ನೆರೆಹೊರೆಗಳಿಂದ; ಪೆಟ್ರೋ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಬ್ಯೂನೆವೆಂಟುರಾ, ಕ್ಯುಟಿಟ್ಲಿನ್‌ನಿಂದ; ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ.
ಅವನ ನಕಲುದಾರರು ಅಥವಾ ಪೆಂಡೊಲಿಸ್ಟಾಗಳು ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಡಿಯಾಗೋ ಡಿ ಗ್ರಾಡೊ; ಮಾಟಿಯೊ ಸೆವೆರಿನೊ, ಉಟ್ಲಾಕ್ ನೆರೆಹೊರೆಯ, och ೋಚಿಮಿಲ್ಕೊ; ಮತ್ತು ಬೊನಿಫಾಸಿಯೊ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯಾನೊ, ಟ್ಲೆಟೆಲೊಲ್ಕೊ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇತರರು, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ.
ಸಹಗನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕಠಿಣ ವಿಧಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಮೊದಲನೆಯದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೇ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಡಿ ಓಲ್ಮೋಸ್ ಅವನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕನಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಫಾದರ್ ಲಾಫಿಟಾನ್‌ನ ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಮೆರಿಕಾನಾ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರೊಕ್ವಾಯಿಸ್‌ನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತನ್ನ ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಬಾಯಿಂದ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸುದ್ದಿ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.
ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳು: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಳಗಿನ ಆಳವಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದೈವಿಕ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಎಲ್ಲವೂ ಸಹಗನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾರ್ಥೊಲೊಮಿಯಸ್ ಆಂಗ್ಲಿಕಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಡಿ ಪ್ರೊಪ್ರೈಟಾಟಿಬಸ್ ರೆರಮ್ ... ಎನ್ ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್ (ಟೊಲೆಡೊ, 1529), ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಪುಸ್ತಕ, ಜೊತೆಗೆ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ಲಿನಿಯೊ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟೊಯೆಲ್ ಮ್ಯಾಗ್ನೊ ಅವರಿಂದ.
ನವಜಾತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಹುವಾಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಾದರಿಯ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾದ ಸುಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ, ವಿವಿಧ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಂಡವು 1558 ರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ 1585 ರವರೆಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಅದರಲ್ಲಿ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ-ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, "ಪುನರುಜ್ಜೀವಿತವಾದ ಅಜ್ಟೆಕ್" ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಮೆರಿಡಿಯನ್ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ನಹುವಾಲ್ನ ಆಳವಾದ ಅಭಿಜ್ಞ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡೆಲ್ ಪಾಸೊ ವೈ ಟ್ರೊಂಕೊಸೊ - ಈ ಎಲ್ಲ ಹೇರಳವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಮರೆವಿನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ - ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಜನರಲ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕೋಸಾಸ್ ಡೆ ನುವಾ ಎಸ್ಪಾನಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಕೋಡಿಸ್ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಟೆನ್ಸಸ್ನ ಭಾಗಶಃ ನಕಲು ಆವೃತ್ತಿ (5 ಸಂಪುಟಗಳು, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್, 1905-1907). ಐದನೇ ಸಂಪುಟ, ಸರಣಿಯ ಮೊದಲನೆಯದು, ಫ್ಲಾರೆಂಟೈನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನ 12 ಪುಸ್ತಕಗಳ 157 ಫಲಕಗಳನ್ನು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನ ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ.
ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಮರಿಯಾ ಡಿ ಬುಸ್ಟಮಾಂಟೆ (3 ಸಂಪುಟಗಳು, 1825-1839), ಐರಿನೊ ಪಾಜ್ (4.ವೊಲ್ಸ್., 1890-1895) ಅವರು ಮಾಡಿದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಟೊಲೋಸಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯೇಡ್ ಸಹಾಗನ್ ನ ಪ್ರತಿ ಯಿಂದ ಬಂದವು. ) ಮತ್ತು ಜೊವಾಕ್ವಿನ್ ರಾಮೆರೆಜ್ ಕ್ಯಾಬಾನಾಸ್ (5 ಸಂಪುಟಗಳು, 1938).
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ ಫಾದರ್ ಏಂಜೆಲ್ ಮರಿಯಾ ಗರಿಬೇ ಕೆ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ, ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಡಿ ಸಹಾಗನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ದಸ್ತಾವೇಜನ್ನು ಆಧರಿಸಿ (5 ಸಂಪುಟಗಳು, 1956).
