(...) ಮತ್ತು ನಾವು ಟಟೆಲುಲ್ಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೊಡ್ಡ ಚೌಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ, ನಾವು ಅಂತಹದನ್ನು ನೋಡದ ಕಾರಣ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಂದ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. .. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ನಿಂತು ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು.
ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಸೈನಿಕ ಬರ್ನಾಲ್ ಡಿಯಾಜ್ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲೊ, ಟ್ಲೆಟೆಲೊಲ್ಕೊದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ವಿವರಣೆ, ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಏಕೈಕ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗರಿಗಳು, ಚರ್ಮಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ , ಚಿನ್ನ, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೋಕೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಳಕೆ, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮರಕ್ಕಾಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತಮವಾದ ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅಪೈಡೇರಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾಣೆಯಾಗದೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹಾ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪೂರ್ವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಸಮಾಜವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ವೈಭವ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಮೊಕ್ಟೆಜುಮಾ II ಇಟ್ಜ್ಕುವಾಟ್ಜಿನ್-ಟ್ಲೆಟೆಲೊಲ್ಕೊದ ಮಿಲಿಟರಿ ಗವರ್ನರ್‌ನ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಳನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಈಗಾಗಲೇ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ. ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಅಥವಾ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಪದ್ಧತಿ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ.
ನಗರವನ್ನು ಸರ್ವನಾಶ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಸೀಮೆಗಳಿಂದ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ತಲುಪಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಇನ್ ಟಿಯಾನ್ಕ್ವಿಜ್ ಇನ್ ಟೆಕ್ಪೊಯೊಟ್ಲ್" ಅದರ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದು.
1521 ಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೈಕೋವಕಾನ್, ಅಗಾಧವಾದ ಹುವಾಸ್ಟೆಕಾ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಆಗಿನ ಹೊಸ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಸೇರುವವರೆಗೂ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು; ಆದರೆ ಆ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಮೂಲತತ್ವವು, ತಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸರಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಲಿಂಕ್
ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು 1938 ಮತ್ತು 1939 ರ ನಡುವೆ ಆಗ ತುಲೇನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಂಶೋಧಕ ಡಾ. ಬ್ರೋನಿಸ್ಲಾವ್ ಮಾಲಿನೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಜೂಲಿಯೊ ಡೆ ಲಾ ಫ್ಯುಯೆಂಟೆ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಓಕ್ಸಾಕ ನಗರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕಣಿವೆಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದೆ. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಕಣಿವೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೀಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಒಳಹರಿವಿನ ಮಾರಾಟವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಓಕ್ಸಾಕನ್ ನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿನಿಮಯ ಕೇಂದ್ರದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಎರಡೂ ಸಂಶೋಧಕರು ಇತರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ಯೂಬ್ಲಾ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಂತಹ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಇತರ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರವೇಶದ ಅಂತರವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಎರಡೂ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಹುಶಃ ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ.
ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, "ಚೌಕದ ದಿನ" -ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾನುವಾರ- ó ೆಕಾಲೊ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪಕ್ಕದ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು "ಆಧುನೀಕರಣ" 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಪೋರ್ಫಿರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವು ನಗರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಲು ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೃತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟೊಲುಕಾ, ಪ್ಯೂಬ್ಲಾ, ಗ್ವಾಡಲಜರಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಡಿಯೋಸ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ಓಕ್ಸಾಕನ್ ನಿರ್ಮಾಣ, ಅದರ ಮೂಲ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ನಲ್ಲಿ
ಫೆಡರಲ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ನ ಬೃಹತ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಅವುಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಗವನ್ನು ಮೀರಿವೆ, ಆದರೆ ಲಾ ಮರ್ಸಿಡ್, ಸೋನೊರಾ ಅಥವಾ ಕ್ಸೋಚಿಮಿಲ್ಕೊಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಬರ್ನಾಲ್ ಡಿಯಾಜ್ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲೊ (…) ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಸರಕುಗಳು ತಾನಾಗಿಯೇ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಸನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಗುರುತಿಸಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಸೂಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.
ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಚದರ ದಿನವು ಭಾನುವಾರದಂದು ಮಾತ್ರ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ಲಾಜಾವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಹಲವು ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ at ಿಕವಾಗಿ ನಾನು ವೆರಾಕ್ರಜ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಾನೊ ಎನ್ ಮೀಡಿಯೊವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಪುರಸಭೆಯ ಆಸನದಿಂದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಇಕ್ಷುವಾಟ್ಲಿನ್ ಡಿ ಮಡೆರೊ. ಅಲ್ಲದೆ, ಲಾನೊ ಎನ್ ಮೀಡಿಯೊ, ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ತನ್ನ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಗುರುವಾರ ನಡೆಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಹುವಾಲ್ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ಬ್ಯಾಕ್‌ಸ್ಟ್ರಾಪ್ ಮಗ್ಗ, ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಬೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೋಳದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಜವಳಿಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಇಕ್ಹುವಾಟ್ಲಾನ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜರ್ಕಿ, ಬ್ರೆಡ್, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಂಡಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಪ್ಯೂಟರ್ ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತ್ರ ಖರೀದಿಸಬಹುದು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕವಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಮುದಾಯದ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ನೆನಪಿಗಾಗಿ, 40 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ದೃ example ವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ವೆರಾಕ್ರಜ್ನ ಕ್ಸಾಲಾಪಾ ನಗರವು ತನ್ನ ಆಗಿನ ಹೊಚ್ಚಹೊಸ ಪುರಸಭೆಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದಾಗ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಭಾನುವಾರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಳೆಯ ಪ್ಲಾಜುವೆಲಾ ಡೆಲ್ ಕಾರ್ಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳು ಓಕ್ ಮರದ ಇದ್ದಿಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಬಂದವು, ಬಹುಪಾಲು ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶೀಯ ಅನಿಲವು ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಐಷಾರಾಮಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು; ಇದ್ದಿಲು ಮಾರಾಟವಿಲ್ಲ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಸ್ಯಗಳಿಲ್ಲ, ಸುಂದರವಾದ ಹಾಡುವ ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಂಚ್‌ಗಳಿಲ್ಲ, ರಬ್ಬರ್ ತೋಳುಗಳಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಂಡೆರಿಲ್ಲಾ, ಕೋಟೆಪೆಕ್, ಟಿಯೊಸೆಲೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಅನಂತ. ಇನ್ನೂ ಲಾಸ್ ವಿಗಾಸ್‌ನಿಂದ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಹಂತವಾಗಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ. ಹೊಸ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಸುಮಾರು 15 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕ್ಸಲಾಪಾದಂತಹ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ - 1950 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇದನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು - ಆದರೆ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ದಿನಚರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.
ಹಳೆಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ನಾನು ಪ್ಯೂಬ್ಲಾ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ, ಅದರ ಅಗಾಧ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು ತೆಜಿಯುಟ್ಲಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಸಣ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನಂತತೆಯು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುವವರೆಗೆ. ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಲಾಗಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಇಂದು ಬೆದರಿಕೆಯಿರುವ ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರದೇಶವು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ; ಹೇಗಾದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕ್ಯೂಟ್ಜಲಾನ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು 1955 ರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ವಾರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಹಾದಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ನೋಟವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮಾನವ ಇರುವೆ ಬೆಟ್ಟಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಕರಾವಳಿ ಬಯಲು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳ ಎರಡೂ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಗಟಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿತು.
Ac ಾಕಾಪೋಕ್ಸ್ಟ್ಲಾ-ಕ್ಯುಟ್ಜಲಾನ್ ಹೆದ್ದಾರಿ ಉದ್ಘಾಟನೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ವೆರಾಕ್ರಜ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಗಡಿಯಾದ ಲಾ ರಿವೆರಾದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟೆಪೆಕ್ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದಾಟಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ 1960 ರವರೆಗೆ ಆ ಭೀಕರ ಚಮತ್ಕಾರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಿತು. ವೆರಾಕ್ರಜ್ನ ಹತ್ತಿರದ ನಗರ ಪಾಪಂಟ್ಲಾಕ್ಕೆ ತಿಂಗಳುಗಳು.
ಕ್ಯುಟ್ಜಾಲನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಭಾನುವಾರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ವಿನಿಮಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಟೆನೆಕ್ಸ್ಟಾಟಿಲೋಯಾದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಂಸ, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಟೆನಾಮಾಕ್ಸ್ಟಲ್‌ಗಳನ್ನು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ವೆನಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಮೆಟೇಟ್ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿನ ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆವಕಾಡೊಗಳು, ಪೀಚ್ಗಳು, ಸೇಬುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲಮ್ಗಳಿಗೆ ವಿನಿಮಯವಾದ ನಂತರದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ac ಾಕಪೋಕ್ಸ್ಟ್ಲಾದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದವು.
ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಖ್ಯಾತಿಯು ಬ್ಯಾಕ್‌ಸ್ಟ್ರಾಪ್ ಮಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸುಂದರವಾದ ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವಭಾವ, ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಪರಿಚಿತ ಮೆಕ್ಸಿಕೊವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ತಾಜೋನ್‌ಗೆ ಹೋಲುವ ಯೊಹುವಾಲಿಚಾನ್‌ನ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಸ್ಯವರ್ಗದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.
ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೋಸ್
ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಈ ಹೆಚ್ಚಳವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ನೀಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಉಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದ ಬಹುವರ್ಣದ ಶಾಲುಗಳು ಇಂಡಿಗೊದಿಂದ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಹೊಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಈ ಭಾಗದ ಶೀತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಲಕ್ಷಣ ಸಿಯೆರಾ ಪೊಬ್ಲಾನಾದ ಉತ್ತರ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಜಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸೋರೆಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಬಂದಿತು; ಹುವಾರಚ್‌ಗಳನ್ನು ರಬ್ಬರ್ ಬೂಟುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಾಲ್‌ಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಎರಡನೆಯದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮೈಕೋಸಿಸ್ನ ಶೋಚನೀಯ ಪರಿಣಾಮದೊಂದಿಗೆ.
ಪುರಸಭೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು "ಭೂ ಬಳಕೆಗಾಗಿ" ಭಾನುವಾರದ ಪಾವತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಮಾರಾಟಗಾರರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಹೂವುಗಳು, ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವವರು ತಮ್ಮ ಎಂದಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜವಳಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿಟ್ಲಾ, ಓಕ್ಸಾಕ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಬಲ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್, ಚಿಯಾಪಾಸ್‌ನಂತಹ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ.
ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಬಹುದು. ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ó ೆಕಾಲೊ ಸುತ್ತಲೂ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗಳು
ಈ ಅದ್ಭುತ ಟಿಯಾಂಗುಯಿಸ್‌ನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ವಿನಿಮಯದ ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ಸಿಯೆರಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪಾರವು “ಅಲ್ಲ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜನರ, ”ಸ್ಥಳೀಯರು ಮೆಸ್ಟಿಜೊವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಿಶೇಷಣ. ವಾಣಿಜ್ಯ ವಹಿವಾಟಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಯಾವುದೇ ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಕೊನೆಯ ಪದವನ್ನು ಅವರು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಹಿಂದೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ವಾಣಿಜ್ಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸಿರುವ ಕುಪ್ಪಸದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರ್ಮಾಪಕ ನೌಜೊಂಟ್ಲಾ ಪಟ್ಟಣದ ಕಸೂತಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತಾರೆ: ಅತ್ತೆ, ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿ, ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಿಕರ.
ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅದರ ಪೂರ್ವಜರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಟಿಯಾಂಗುಯಿಸ್‌ನ ಪಟ್ಟಣ ಅಪರಾಧಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಹಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂದು, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಘಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗುಂಪಿನ ಹಬ್‌ಬಬ್‌ಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ವರ್ಧಕಗಳ ಕಿವುಡಗೊಳಿಸುವ ಹಗರಣದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ.
ಮೂಲ: ಅಜ್ಞಾತ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಸಂಖ್ಯೆ 323 / ಜನವರಿ 2004
