ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಟೌಸೆಂಟ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ, ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದಾಗಿ.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಸಲಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಈಗ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಸಮ್ಮತಿಸುವ ಸಲಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಗಳು, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ , ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕರು ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಟೌಸೆಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಎಲ್ ಆರ್ಟೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಎನ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಲೇಖಕ ಕವಿ, ನಿರೂಪಕ, ಪ್ರಬಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಟೌಸೆಂಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತ್ಯಜಿಸದೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇತರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅಪಾರದರ್ಶಕವಾಯಿತು. ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಟೌಸೆಂಟ್ ಅವರು ಎಸ್ಕ್ಯೂಲಾ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪ್ರಿಪರೇಟೋರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಯುವ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟರೆ ಸಾಕು.
ಪೀಳಿಗೆಯಂತೆ, 1890 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಟೌಸೆಂಟ್, ಅಲ್ಫೋನ್ಸೊ ರೆಯೆಸ್ (1889), ಆರ್ಟೆಮಿಯೊ ಡಿ ವ್ಯಾಲೆ-ಅರಿಜ್ಪೆ (1888), ಜೂಲಿಯೊ ಟೊರ್ರಿ (1889), ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಗೆರೆರೋ (1887), ಜೆನಾರೊ ಎಸ್ಟ್ರಾಡಾ ( 1887), ಮತ್ತು ac ಕಾಟೆಕನ್ ಕವಿ ರಾಮನ್ ಲೋಪೆಜ್ ವೆಲಾರ್ಡೆ (1888), ಮತ್ತು ಅವರಂತೆ, ಈ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭೂತಕಾಲದ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಕಾಲೀನ ಬಡಿತದಲ್ಲಿ, ದೃ aff ೀಕರಣದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿರುವ ಒಂದು ನಿಕಟ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ, ಗದ್ದಲದ ವಿರೋಧಿ ಮನವಿ.
ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೊಂದಿದ ಪುರುಷರು, ವಸ್ತುಗಳು, ಪರಿಸರಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಘಟನೆಗಳ ಪರಿಚಿತತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕಕ್ಕಿಂತ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಸಹಯೋಗಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಅವರು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರೇಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಟೌಸೆಂಟ್ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಮುನ್ನುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಟುವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವಭಾವದ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇಶದ ಒಳ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಗಳ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಇಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ತಾತ್ವಿಕ, ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಉದ್ದೇಶ. ಅವರು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರೂ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.
1914 ರಿಂದ 1920 ರವರೆಗಿನ ಆರು ವರ್ಷಗಳು ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಟೌಸೆಂಟ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಹಂತವು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು 1920 ರಿಂದ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರಲಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಕ್ಷರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಟೌಸೆಂಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಯೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದು 1917 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎನ್ರಿಕ್ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್, ಎಫ್ರಾನ್ ರೆಬೊಲೆಡೊ ಮತ್ತು ರಾಮನ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಪೆಗಾಸೊ ಎಂಬ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ಲೋಪೆಜ್ ವೆಲಾರ್ಡೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಟೌಸೆಂಟ್ ಜೆಸ್ ಉರುಟಾ, ಜೆನಾರೊ ಎಸ್ಟ್ರಾಡಾ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಲೀಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿಲ್ಲ.
ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ t ಿದ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸರಳ ಸ್ವರಗಳ ಕಾವ್ಯವನ್ನು, ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿ, ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಥವಾ ಕೆಲಸದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನೇಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಿದ ಸಂವೇದನೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಇತರ ಲೇಖಕರು, ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ತಯಾರಕರು.
