1971 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೆರಾಕ್ರಜ್ನ ಇಗ್ನಾಸಿಯೊ ಡೆ ಲಾ ಲಲೇವ್ ಪುರಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಲಗುನಾ ಡೆ ಅಲ್ವಾರಾಡೊ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೈತರಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸುದ್ದಿ ಹರಡಿತು.
ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪುರಾತತ್ವ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಥವಾ ಚರಂಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಂದಕಗಳನ್ನು ಅಗೆದಾಗ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಆದರೆ ವದಂತಿಗಳು ಈಗ ಅಸಾಧಾರಣವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಳಿವೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ: ವೆರಾಕ್ರುಜಾನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕೂಡಲೇ, ಅಲ್ವಾರಾಡೋ ಲಗೂನ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇರುವ ಎಲ್ Zap ಾಪೊಟಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸ್ಥಳದ ಕೆಲವು ನಿವಾಸಿಗಳು ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 15 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ; ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಕೋಳಿಯ ಬೆಟ್ಟಗಳಂತೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಎರಡು ದಿಬ್ಬಗಳ ನಡುವಿನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಸಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಹೆಚ್ಚು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ ಟೆರಾಕೋಟಾವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.
ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಟೊರೆಸ್ ಗುಜ್ಮಾನ್ 1970 ರ ಆ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕೆಲವು asons ತುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾರ, ಸತ್ತವರ ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಸುಮಾರು ನೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ನಾವು ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅದ್ದೂರಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಹಲವಾರು ಸ್ಟ್ರ್ಯಾಟಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪದರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆ ಮಹಾನ್ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸತ್ತವರ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಬೇಯಿಸದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಮಿಕ್ಲಾಂಟೇಕುಹ್ಟ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಹುವಾಟ್ ಮಾತನಾಡುವ ದೇವರು ಅದ್ದೂರಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಹಿಂಭಾಗವು ನ್ಯೂಮೆನ್ ಧರಿಸಿರುವ ಬೃಹತ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಹಲ್ಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗ್ವಾರ್‌ಗಳ ತಲೆಗಳಿವೆ.
ಈ ಆಕೃತಿಯ ಮುಂದೆ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಈ ನಂಬಲಾಗದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿದಾಗ ಸಾವಿನ ಭಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆನಂದವು ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಉಳಿದಿರುವುದು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪಕ್ಕದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಕೃತಿ, ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನ ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ; ಒಂದೇ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಇತರ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸತ್ತವರ ಅಧಿಪತಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೂಲತತ್ವ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಶವಗಳೆಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು; ಅದರ ದೇಹದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು, ಮುಂಡ, ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಯನ್ನು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಚರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಮೂಳೆಗಳು, ಪಕ್ಕೆಲುಬು ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಕೀಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ Zap ಾಪೊಟಲ್ ಎಂಬ ದೇವರ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ನಾಯುಗಳಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಲಾಸ್ ಸೆರೋಸ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವೆರಾಕ್ರಜ್ನ ಈ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸತ್ತವರ ಸ್ವಾಮಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಆಯಾಮಗಳಿದ್ದರೂ ಈ ಕರಾವಳಿ ಕಲಾವಿದರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇಡೀ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಲಾಂಟೆಕುಹ್ಟ್ಲಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಉನ್ನತ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಬೃಹತ್ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಎಲ್ Zap ಾಪೊಟಲ್ ನಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಅರ್ಪಣೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸತ್ತವರ ಸ್ವಾಮಿಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಮೇಲಿರುವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ದ್ವಿತೀಯಕ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಣ್ಣ ಮಣ್ಣಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು.
ಈ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಪುರೋಹಿತರು, ಬಾಲ್ ಪ್ಲೇಯರ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಜಾಗ್ವಾರ್‌ಗಳ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಆಯಾಮಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ 4.76 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯಂತೆ 82 ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು, ಉದ್ದನೆಯ ಮೂಳೆಗಳು, ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು ಮತ್ತು ಕಶೇರುಖಂಡಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. .
ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡನೆಯ ಪದರ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ತರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, "ಉತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಜಾಗ್ವಾರ್ ಅನ್ನು ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಮಳೆ ದೇವರ ಭಕ್ತನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಮುಕ್ತಾಯದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವರ ಉದ್ದೇಶ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಿಹುವಾಟೆಟಿಯೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ಬೊರ್ಸೊಸ್ ಮತ್ತು o ೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಹಾವಿನ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಭೂಗತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ತವರ ದೇಹವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ: ಇತಿಹಾಸ ಸಂಖ್ಯೆ 5 ರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಗಲ್ಫ್ ಕರಾವಳಿಯ ಲಾರ್ಡ್ಶಿಪ್ಗಳು / ಡಿಸೆಂಬರ್ 2000
