ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗವು ಚಿತ್ರದ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಸಂವಹನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಇದು ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವವರು ನಿಖರ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಸ್ಟರ್ ಈಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ, ದೇಶದ ಜೀವನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮನರಂಜನೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಳಗೆ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಚಾರದ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಗೊಂದಲಕ್ಕಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದೆ.
ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮನಿಲ್ಲಾ, ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ವಿಸೆಂಟೆ ಗೌನಾ "ಪಿಚೆಟಾ" ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಪೊಸಾಡಾ ಅವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ಇತರ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು, ಆದರೆ ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೆತ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಲಿಥೊಗ್ರಫಿ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಓದಬಲ್ಲವರಿಗೆ - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಬಹುದು. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುದ್ರಣಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಒಲವು ಅಥವಾ .ಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆಯುವ ಅಭಿರುಚಿ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪುಲ್ಕ್ವೆರಿಯಾಗಳು ಒಳಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಮೂಕ ಸಿನೆಮಾ ಹೊಸ ಪ್ರದರ್ಶನದ ದಿವಾಸ್ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸ್ಟಿಲ್ ಅಥವಾ ಮೊಬೈಲ್ ಇಮೇಜ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಬರಹಗಾರ, ಡ್ರಾಫ್ಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಅಥವಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ಸೈನ್ ತಯಾರಕ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಕವು ದೃಶ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಹೊಸ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಇದರ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪೋಸ್ಟರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ವಾತಾವರಣದ ಮಧ್ಯೆ, ದೇಶವು ಹೊಸ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲಾವಿದರು ಸ್ಥಳೀಯ ಗತಕಾಲದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುಖಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಿದರು, ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಶಾಲೆ ಎಂಬ ದೃಶ್ಯ ಭಾಷೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು. ಈ ಕಲಾವಿದರು ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1930 ರ ದಶಕದ ಎತ್ತರದ ಡಿ ಗ್ರ್ಯಾಫಿಕಾ ಪಾಪ್ಯುಲರ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮತ್ತು ರೈತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯವು ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ (ಡಿಯಾಗೋ ರಿವೆರಾ, ಜೋಸ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟೆ ಒರೊಜ್ಕೊ, ಡೇವಿಡ್ ಎ. ಸಿಕ್ವಿರೋಸ್, ರುಫಿನೊ ತಮಾಯೊ…) ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು; ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಫೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ ಲೆಡೆಜ್ಮಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿಯಾಜ್ ಡಿ ಲಿಯಾನ್ ಈ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.
ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟರ್
ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಲಾವಿದರು ಪೋಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣದ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ mark ಾಪು ಮೂಡಿಸಿದರು; ಜೋಸ್ ರೆನೌ ಮತ್ತು ಮಿಗುಯೆಲ್ ಪ್ರಿಟೊ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಇತರ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.
1940 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಬುಲ್‌ಫೈಟಿಂಗ್, ಕುಸ್ತಿ, ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಅಥವಾ ನೃತ್ಯದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹೊಸ ರೇಡಿಯೊ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದೆ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ವರ್ಗಗಳ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಹಂತಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಆರಂಭಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಈ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ ಹೆಲ್ಗುರಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಮೀರಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.
ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಪಂದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಂದ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ-ಸ್ವರೂಪದ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಭಾರವಾದ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಟೈಪ್‌ಫೇಸ್‌ನ ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅಗ್ಗದ, ಪೂರ್ಣ-ಹಾಳೆಯ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವನತಿಯಿಂದ ಬೆಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು-ಶಾಯಿ. ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೀದಿಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ಈ ಪೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಘೋಷಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಿದವು, ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾಪನೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯಗಳು, ಸಂಗೀತಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಗೀತ ಆಡಿಷನ್‌ಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಸಹ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ವಾಣಿಜ್ಯ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಥವಾ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ಸಂದೇಶಗಳ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮೇಲಿನವು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ನಿಖರವಾಗಿ, ಪೋಸ್ಟರ್ ಸಂವಹನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಂದು ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ; ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗಿದ್ದು, ography ಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಬಳಕೆ, ಮುದ್ರಣಕಲೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಆಫ್‌ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಫೋಟೊಸೆರಿಗ್ರಾಫಿಯಂತಹ ಇತರ ಮುದ್ರಣ ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್ ಪೋಸ್ಟರ್, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪಾಪ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯುವ ಕ್ಯೂಬನ್ ಪೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಜಗತ್ತು ಇತರ ಅನುಭವಗಳ ನಡುವೆ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿತು; ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸಕರು (ವಿಸೆಂಟೆ ರೊಜೊ ಮತ್ತು ಇಂಪ್ರೆಂಟಾ ಮಡೆರೊ ಗುಂಪು) ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದಾರೆ. "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ" ಪೋಸ್ಟರ್ ಒಂದು ಅಂತರವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರವೂ ಸಹ ಉತ್ತಮ ಮಟ್ಟದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ನಾಗರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಇತರ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು, ಐಕಮತ್ಯ ವೃತ್ತಿಪರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.
ಪೋಸ್ಟರ್ ಅದರ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣದಿಂದಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂವಹನವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ, ನೇರ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ, ಪಕ್ಷಪಾತದ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಇದು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಹೇರಳವಾದ ದೃಶ್ಯ ಕಸದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
