ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸುವುದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆ ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಭೇದಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಮ.
ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಧೀನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಮಾಡುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕವು ಬರವಣಿಗೆಯ ಆಸನವಾಗಿದ್ದು, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಮೂಲಕ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿಯೇ, ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಪ್ರಕಾರದ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಲಿಖಿತ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೀಡಿತು. 1449 ಮತ್ತು 1556 ರ ನಡುವೆ ಗುಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಇದು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಂಡುಕೊಂಡವು.
ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ
ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಒಳಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಮಿನೊ ಡೆ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು, ಯಾವಾಗಲೂ ಗಣಿಗಳ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಗುಂಪುಗಳ ನಿರಂತರ ಬೆದರಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಒರಟಾದ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಅದರ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆ, ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಒಂದು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದ ಅಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಸಾಗಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಕುರುಹುಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನುಗ್ಗುವಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ದೃ bo ೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಅಂಶಗಳಂತೆ, ಇದು ಟಿಯೆರಾ ಅಡೆಂಟ್ರೊದ ರಾಯಲ್ ಪಾತ್‌ನಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಬಂದಿತು.
ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾರ್ಗದ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನ ಮುನ್ನಡೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಹಚರರಾಗಿ ಅವರು ಮೊದಲ ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ನ್ಯೂ ಗಲಿಷಿಯಾದ ವಿಜಯಿಯಾದ ನುನೊ ಡಿ ಗುಜ್ಮಾನ್ ಅವರು ದಶಕಗಳ ಟಿಟೊ ಲಿವಿಯೊದ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಬಹುಶಃ 1520 ರಲ್ಲಿ ಜರಗೋ za ಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರ. ಚಿಯಾಮೆಟ್ಲಾದಿಂದ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಬ್ಯೂನೊ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳು 1574 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಪೋಸ್ಟೆಲಾ, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುವವರವರೆಗೆ ಅವರು ಆಗಿನ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷರಗಳ ಕಂಪನಿಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯೂನೊ ತನ್ನ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು: ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸರ್ವಿಂಗ್ ಗಾಡ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಮತ್ತು ವೀಟಾ ಎಕ್ಸ್‌ಪೈಡ್ ಆಫ್ ಫ್ರೇ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಗ್ರೆನಾಡಾ.
ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದ ಅಥವಾ ಮೂಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಎಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉತ್ತರದ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ವಿದೇಶಿ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಪ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೂ ಅದರ ಚಿತ್ರಗಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು.
1561 ರ ವಿಚಾರಣಾ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಇದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಾಂಕದಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ದೊಡ್ಡ ಚಲಾವಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಿಷೇಧಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಗ್ವಾಡಲಜಾರದಿಂದ ರಿಯಲ್ ಡಿ ಮಿನಾಸ್ ಡಿ ac ಕಾಟೆಕಾಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಂತೆ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಿಕಾರ್ ಬ್ಯಾಚಿಲ್ಲರ್ ರಿವಾಸ್ "ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮತ್ತು ಈ ಗಣಿಗಳ ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ" ಮೂರು ಚೀಲಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಷೇಧಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಅವುಗಳು, ಮುದ್ರಿತ ವಿಷಯವು ಕಡಿಮೆ ಪೂರೈಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಅವರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಆಂಟನ್-ಪುರಪೆಚಾ ಮೂಲದ ಗ್ವಾಡಲಜಾರಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪ್ಯಾಕೇಜ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ಅವುಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಇತರ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖವು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವಂತಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಆಂಟನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಇತರ ಭಾರತೀಯರು ತಾವು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ is ಹಿಸಲಾಗಿರುವ ಓದುವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಹಂಬಲವು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಗೊಂಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಆದರೆ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರತಿ ಸಾಗಣೆಗಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1571, ಪವಿತ್ರ ಕಚೇರಿ ಇಂಡೀಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ ಹೊರತಾಗಿ, ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪರಿಶೀಲನೆ ಅಲ್ಲಿ ವೆರಾಕ್ರಜ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಎಂಬ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಚಾರ, ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು. ನಂತರ - ಯಾವಾಗಲೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ - ರೂಪಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಎರಡನೆಯದು ಅವರನ್ನು ಆಸಕ್ತ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ, ಹೇಸರಗತ್ತೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಮ್ಯೂಲ್ ಡ್ರೈವರ್‌ಗೆ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಆಶ್ರಯ ಮರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಪಾಯಗಳು ಅಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದವು, ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ ac ಕಾಟೆಕಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಡುರಾಂಗೊದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಬಹುದು. , ಪಾರ್ರಲ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ. ಬಳಸಿದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಸದಾದ, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮುದ್ರಣ ಅಂಗಡಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ಕೆಲವು ಪ್ರಯಾಣ ಮುದ್ರಕಗಳು ಈ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂರನೇ ದಶಕದವರೆಗೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
ವಾಣಿಜ್ಯ ಅಂಶ
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಚಲಾವಣೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಅಂಶವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಲ್ಕಾಬಾಲಾ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸದ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳ ದಟ್ಟಣೆಯು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸದ ಕಾರಣ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಮುದ್ರಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಸರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕತೆ ತೀವ್ರಗೊಂಡಾಗ, ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಮತಿಗಳು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸತ್ತ ಆಸ್ತಿಯ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು - ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು - ಮತ್ತು ಮುದ್ರಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಕ್ಯಾಮಿನೊ ಡಿ ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ನಮಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾ ಅದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ.
ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದರೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ac ಕಾಟೆಕಾಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊಪಾಗಂಡಾ ಫಿಡೆ 10,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1769 ರಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿಹೋವಾ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು 370 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು-ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹಲವಾರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ-, ಅವುಗಳು ನಿಷೇಧಿತ ಕೃತಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹದಗೆಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. . ಸೆಲಾಯಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು 986 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಡೆ ಲಾ ಪಾಜ್ ಅವರ 515 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. 1793 ರಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಸೂಟ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಾಸ್‌ನ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವವುಗಳಲ್ಲಿ 400 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.ಈ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಆತ್ಮಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉಗ್ರರು ನಡೆಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಸ್ತುಗಳು, ಆಂಟಿಫೊನರಿಗಳು, ಬೈಬಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ. ಮುದ್ರಿತ ವಸ್ತುವು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಜೀವನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕವು ಭರಿಸಲಾಗದ ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು (ಸಾಮೂಹಿಕ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಅನುಸರಿಸಲು ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದ ಸ್ವರೂಪವು ಹೆಚ್ಚು ಲೌಕಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಭಾಷೆಗಳ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ವ್ಯಾಕರಣಗಳ ಈ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಕೋಲ್ಜಿಯೊ ಡಿ ಪ್ರಚಾರ ಫಿಡೆ ಡಿ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ, medicine ಷಧ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಕುರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳ; ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕ ಜಾರ್ಜ್ ಅಗ್ರಿಕೋಲ್ ಡೇ ರೆ ಮೆಟಾಲಿಕ ಪ್ರತಿಯನ್ನು - ಝೆಕಾಟೆಕಾಸ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಫ್ ಜೀಸ್ಯುಯಿಟ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪೈಕಿ - ಸಮಯದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರಯುತ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಬೆಂಕಿಯ ಗುರುತುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಠಗಳಿಗೆ ಖರೀದಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕ್ರೌನ್ ನೀಡಿದ ದತ್ತಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮಠಗಳಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ಮಠಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಉಗ್ರರು ತಮ್ಮ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇತರ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಂದ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ಸಹ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ಒಬ್ಬ ಉಗ್ರನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಸಂಪುಟಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರ ಮರಣದ ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು
ಫ್ರೈಯರ್‌ಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಭಾಗವೆಂದರೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪುಟಗಳು, ಬೈಬಲ್ನ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಕೈಪಿಡಿಗಳು, ಅಂದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಈ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸುದೀರ್ಘ ತರಬೇತಿಯು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರ ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳು ಅಳಿದುಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ, ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವು ಲೂಟಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ವಿಘಟಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿವೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಉಗ್ರರು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಂದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. 1767 ರಲ್ಲಿ, ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಸಿಯೆರಾ ತರಾಹುಮಾರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಟ್ಟು 1,106 ಸಂಪುಟಗಳಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಬೊರ್ಜಾ ಅವರ ಮಿಷನ್ 71 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು 222 ರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಟೆಮೊಟ್ಜಾಚಿಕ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ.
ಗಣ್ಯರು
ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಜನರು ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಬಳಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಓದಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಧಿಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಶಾಲಾ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಸರಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸತ್ತವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಉಳಿದ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹರಾಜಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ಇಚ್ s ೆಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಪ್ಪತ್ತರವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಾಕ್ಷರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ 1661-1664ರ ನಡುವೆ ಸಾಂತಾ ಫೆ ಡೆ ನ್ಯೂಯೆವೊ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಗವರ್ನರ್ ಡಿಯಾಗೋ ಡಿ ಪೆನಲೋಸಾ. 1669 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಸುಮಾರು 51 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳ ಹೊರಗೆ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವೇರಿಯಬಲ್. ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವಂತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಸಂಪುಟಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಓದಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಲದ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ನಿಯಮಿತ ಕಾಮೆಂಟ್. .
ಓದುವಿಕೆ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೂ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಏಕೈಕ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನುನೊ ಡಿ ಗುಜ್ಮಾನ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ದಶಕಗಳ ಟಿಟೊ ಲಿವಿಯೊ ಒಂದು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ನವೋದಯ ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ, ಆದರೆ ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಪೆಟ್ರಾರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲಿವಿ, ಮಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯವರ ನೆಚ್ಚಿನ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿತು. ಆಲ್ಪ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಹ್ಯಾನಿಬಲ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಯಾಣದ ನಿರೂಪಣೆಯು ಇಂಡೀಸ್ನಲ್ಲಿನ ವಿಜಯಶಾಲಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ದೂರಸ್ಥವಲ್ಲ. ನಾವು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಎಲ್ ಡೊರ್ಯಾಡೊ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಜನಿಸಿದ್ದವು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ: Amadís ಡಿ Gaula, ಗಾರ್ಸಿಯಾ ರೋಡ್ರಿಗ್ಸ್ ಡಿ ಮೊಂಟಾಲ್ವೊ ಬರೆದ ಎರಡನೇ ಭಾಗ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಯಾಣಿಕ, ಪುಸ್ತಕವು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ವಿವಿಧ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಲುಗಳು ಓದುಗರನ್ನು ನೈಜ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಉತ್ತರ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಓದುವಿಕೆ.
