ನಮ್ಮ ಯುಗದ IV-XI ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ವೆರೆಟಾರೊದ ಸಿಯೆರಾ ಗೋರ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಸಾಹತುಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ರಣಸ್ ಮತ್ತು ಟೋಲುಕ್ವಿಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣಗಳಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಬೆಟ್ಟಗಳ ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ ಕೋರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು. ಸಿನಾಬಾರ್ ಗಣಿಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತವೆ; ಈ ಖನಿಜವನ್ನು (ಪಾದರಸದ ಸಲ್ಫೈಡ್) ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ರಕ್ತದಂತೆಯೇ ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಸಿಂಧೂರ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಜಡ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃಷಿ ವಸಾಹತುಗಳ ಕುಸಿತದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೊನಸಸ್ನ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅರೆ-ಜಡ ಪೇಮ್ಸ್, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಜೋಳದ ಕೃಷಿ, ಒಂದು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ದೇವರುಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. .
ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಕೃಷಿ, ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಸಿಯೆರಾ ಗೋರ್ಡಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಹೊಸ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರೋ id ೀಕರಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಸೆರಾನೊಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಈ ಕಾರ್ಯವು ಅಗಸ್ಟಿನಿಯನ್, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಉಗ್ರರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1700 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಸಿಯೆರಾವನ್ನು "ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಲೆ" ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರ ಸುತ್ತಲೂ ಹೊಸ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇದೆ.
ಕ್ವೆರಟಾರೊ ನಗರದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಜನರಲ್ ಜೋಸ್ ಡಿ ಎಸ್ಕಾಂಡನ್ನ ಸಿಯೆರಾ ಗೋರ್ಡಾ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು. 1735 ರಿಂದ ಈ ಸೈನಿಕನು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಹಲವಾರು ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. 1743 ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಾಂಡನ್ ವೈಸ್ರೆಗಲ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಒಟ್ಟು ಮರುಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1744 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಫರ್ನಾಂಡೊ ಪ್ರಚಾರ ಫಿಡೆ ಕಾಲೇಜಿನ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಜಲ್ಪನ್, ಲಾಂಡಾ, ಟಿಲಾಕೊ, ಟ್ಯಾಂಕೊಯೋಲ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪೇಮ್‌ಗಳನ್ನು ಎಸ್ಕಾಂಡನ್ನ ಸೈನಿಕರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮರದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1744 ರಲ್ಲಿ ಜಲ್ಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ 1,445 ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿದ್ದರು; ಇತರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ 450 ರಿಂದ 650 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ನಾಯಕನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಜಲ್ಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಗ್ರರನ್ನು ಬೆಂಗಾವಲು ಮಾಡಲು, ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸೈನಿಕರು ಇದ್ದರು. 1748 ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕಾಂಡನ್ನ ಸೈನ್ಯವು ಮೀಡಿಯಾ ಲೂನಾ ಬೆಟ್ಟದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜೊನಸಸ್ನ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಪರ್ವತ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಸ್ಪೇನ್‌ನ ರಾಜ ಫೆಮಾಂಡೋ VI, ಎಸ್ಕಾಂಡನ್‌ಗೆ ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಯೆರಾ ಗೋರ್ಡಾ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು.
1750 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದವು. ಮೇಜರ್ಕಾನ್ ಸಹೋದರ ಜುನೆಪೆರೊ ಸೆರಾ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫರ್ನಾಂಡೊ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಹೊಸ ಮಿಷನರಿಗಳು ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅವರು ಐದು ಫರ್ನಾಂಡೈನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಪಮ್ಸ್ ಸೆರಾನೊ ನಡುವೆ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೆರಾ ಅವರು ಪೇಮ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಭಾಷಾ ತಡೆಗೋಡೆ ದಾಟಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಿಯೆರಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಮಿಷನರಿ ತಂತ್ರಗಳು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಬಳಸಿದಂತೆಯೇ ಇದ್ದವು. ಈ ಉಗ್ರರು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ: ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಜಯದ" ಈ ಮುಂದುವರಿದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಉಗ್ರರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸೈನಿಕರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಸಂಘಟಿಸಿದರು: ರಾಜ್ಯಪಾಲರು, ಮೇಯರ್‌ಗಳು, ಕಾರ್ಪೋರಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಇದ್ದವು, ಉಗ್ರರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಡಳಿತ, ಪೇಮ್‌ಗಳ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ ಒದಗಿಸಿದ ಸಾಧಾರಣ ಸಬ್ಸಿಡಿ, ಜೀವನಾಧಾರ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, 1750 ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಐದು ಮಿಷನರಿ ಕಲ್ಲಿನ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು 1770, ಇದು ಇಂದು ಸಿಯೆರಾ ಗೋರ್ಡಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಗಾರೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದವು. ಚರ್ಚುಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ವಿದೇಶಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೇಸನ್‌ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಫ್ರೇ ಜುನೆಪೆರೊ ಅವರ ಸಹಚರ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಫ್ರೇ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಪಾಲೌ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಪೂಜ್ಯ ಫ್ರೇ ಜುನೆಪೆರೊ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಮೊದಲಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (.. ) ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಪ್ಪಿದ ಎಲ್ಲ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶ್ರದ್ಧಾಭರಿತ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಲ್ಲು, ಎಲ್ಲಾ ಮರಳು, ಸುಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಮನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮುಂದಾದರು (..) ಮತ್ತು ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು (..) ಈ ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಯಾಮದಿಂದ (ಪೇಮ್‌ಗಳು) ಇಟ್ಟಿಗೆ ತಯಾರಕರು, ಬಡಗಿಗಳು, ಕಮ್ಮಾರರು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ಗಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. (...) ಸಿನೊಡ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಉಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ವೇತನವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (...) ”. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪಮೌಗಳ ಏಕೈಕ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮಿಷನರಿಗಳು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಲೌ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಮು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉಗ್ರರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು; ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದು ಪಡಿತರವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚುವರಿಗಳು ಬರುವವರೆಗೆ; ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಎತ್ತುಗಳು, ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳ ತಂಡಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಇವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಸಹ ಕೋಮು ಸ್ವಾಮ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದವು; ಮಾಂಸವನ್ನು ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೈಯರ್‌ಗಳು ಖಾಸಗಿ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೋಮುವಾದಿ ಆಡಳಿತವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ನಿಯೋಗಗಳ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ದಿನದಂದು ಅವರು ಪೇಜ್‌ಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ, ನೂಲುವ, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಲಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲು ಕಲಿತರು. ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ಸ್, ಬಲೆಗಳು, ಪೊರಕೆಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರ ಗಂಡಂದಿರು ನೆರೆಯ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು.
ಪ್ರತಿದಿನ, ಸೂರ್ಯನ ಮೊದಲ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಘಂಟೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕರೆದವು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇತರರು ಪೇಮ್‌ನಲ್ಲಿ. ನಂತರ ಐದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಬಂದರು. ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಹುಡುಗರು ಪ್ರತಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮರಳಿದರು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಹ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಮದುವೆ, ಅಥವಾ ವಾರ್ಷಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಲವು ಭಾಗವನ್ನು ಮರೆತವರು ಇದ್ದರು.
ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಕಡ್ಡಾಯ ಆಚರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಹುರಿಯ ಕೈಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಗೈರು ಹಾಜರಾದವರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರವಾಸದಿಂದಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಹಾಜರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಬೇರೆ in ರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹಾಜರಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು. ಭಾನುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಮೇರಿ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ವಾರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿಯೂ ಮತ್ತೊಂದು ನೆರೆಹೊರೆ ಅಥವಾ ರಾಂಚೆರಿಯಾಕ್ಕೆ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಜುನೆಪೆರೊ ಸೆರಾ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಲ್ಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದವರ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ, ಚರಿತ್ರಕಾರ ಪಾಲೌಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ಮೇಲೆ "ಆಡುಮಾತಿನ" ಅಥವಾ ನಾಟಕವಿತ್ತು. ಲೆಂಟ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಾನುಗಳ ನಡುವೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯಿತು, "... ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು ಆಯಾ ಕೋಷ್ಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಇನ್ ಪೋಸ್". ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವರ್ಷದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇತರ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆದವು.
ಪರ್ವತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸುವರ್ಣಯುಗವು 1770 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಒಂದು ಹಂತವಾಗಿ ಮಿಷನ್ ವರ್ಗವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕೋಮು ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ಪಾದಕ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಖಾಸಗೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪೇಮ್‌ಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಆರ್ಚ್‌ಡಯೋಸೀಸ್‌ಗೆ ದಶಾಂಶವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದವು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಪೇಮ್ಸ್ನ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದಿದೆ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಅರೆ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಅವನತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಕೊಲ್ಜಿಯೊ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫರ್ನಾಂಡೊದಿಂದ ಬಂದ ಮಿಷನರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕೇವಲ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.ಸಿಯೆರಾ ಗೋರ್ಡಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ, ಸ್ಮಾರಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೇಳಗಳಿವೆ, ಅದು ಈಗ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೇನ ನಿಲುವಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಜುನೆಪೆರೋ ಸೆರಾ.
ಮೂಲ: ಸಮಯ ಸಂಖ್ಯೆ 24 ಮೇ-ಜೂನ್ 1998 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ
