ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗೆ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗೆ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ಆಗ್ರೊಸೊ ಮೊಡೊ, ಓಕ್ಸಾಕದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೆಂಡಿಕಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಮಾರಕ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರನ್ನು "ಓಕ್ಸಾಕನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಕಲಿದಾರರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.
ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕಾ ಆಲ್ಟಾದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ: ತಮಾಜುಲಾಪನ್, ಕೊಯಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾಕಾ, ತೇಜುಪನ್, ಟೆಪೊಸ್ಕೊಲುಲಾ, ಯಾನ್‌ಹುಟ್ಲಾನ್, ನೊಚಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾನ್, ಅಚಿಯುಟ್ಲಾ ಮತ್ತು ತ್ಲಾಕ್ಸಿಯಾಕೊ, ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ; ಮಧ್ಯ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಟ್ಟಡವೆಂದರೆ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೊ ಡಿ ಓಕ್ಸಾಕ (ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮದರ್ ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಮೇಜರ್ ಸ್ಟಡೀಸ್), ಆದರೆ ನಾವು ಎಟ್ಲಾ, ಹುಯಿಟ್ಜೊ, ಕುಯಿಲಾಪನ್, ಟ್ಲಾಕೋಚಾವಾಯಾ, ಟೀಟಿಪಾಕ್ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ಮತ್ತು ಜಲಪಾ ಡಿ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ (ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು); ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ತೆಹುವೆಂಟೆಪೆಕ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಧಕರು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ: ಹೃತ್ಕರ್ಣ, ಚರ್ಚ್, ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ತಂದ ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ವಂಶಾವಳಿಯ ವಿವಿಧ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ನೆನಪುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದವು.
ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಏಕೀಕರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರಮಾಣವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ: ಅಗಲವಾದ ಆಟ್ರಿಯಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಟೆಪೋಸ್ಕೊಲುಲಾ ಅತಿದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.
ತೆರೆದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು "ಗೂಡು ಪ್ರಕಾರ" ಆಗಿರಬಹುದು -ಅದು ಕೊಯಿಕ್ಸ್ಟ್ಲಾಹುವಾ- ಅಥವಾ ಟೆಪೋಸ್ಕೊಲುಲಾ ಮತ್ತು ಕುಯಿಲಾಪನ್‌ನಂತೆ ಹಲವಾರು ನೇವ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ. ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾನ್ಹುಯಿಟ್ಲಾನ್, ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಪ್ರದೇಶವು ಭೂಕಂಪನ ವಲಯವಾಗಿದೆ; ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಭೂಕಂಪಗಳು ಹಳೆಯ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ನಾಶಪಡಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಟ್ಲಾ ಅಥವಾ ಹುಯಿಟ್ಜೊದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಅದರ ಹಳೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಕಾನ್ವೆಂಟಲ್ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕರ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್‌ನಿಂದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
ಹೇಗಾದರೂ, ಇದು ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಅವುಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತೊಂದರೆಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಬಹುದು: ಮ್ಯೂರಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್, ಬಲಿಪೀಠಗಳು, ಟೇಬಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು er ದಾರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಅದಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸಿದವರಲ್ಲಿ (ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು).
ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ದೂರದಿಂದ ಬಂದ ಸಸ್ಯಗಳು (ಗೋಧಿ, ಕಬ್ಬು, ಕಾಫಿ, ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳು) ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದವು; ಸಮುದ್ರದ ಆಚೆಗಿನ (ಜಾನುವಾರು, ಮೇಕೆ, ಕುದುರೆ, ಹಂದಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳು) ಬರುವ ಪ್ರಾಣಿ-ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ. ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳು ಕೃಷಿಯ ಪರಿಚಯವು ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಇದು ಕಡುಗೆಂಪು ಶೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನೀತಿಬೋಧಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಗೀತ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ), ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಫ್ರೈಯರ್‌ಗಳು ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಸ್ಥಳೀಯರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಜಪೋಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಜೊತೆಗೆ ಉಗ್ರರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆಯದಿರುವುದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ; ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಫ್ರೈಯರ್‌ಗಳು ಬರೆದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಘಂಟುಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣಗಳು, ಭಕ್ತಿಗಳು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲೆಗಳು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ಫ್ರೇ ಗೊನ್ಜಾಲೊ ಲುಸೆರೋ, ಫ್ರೇ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಡಿ ಸಾಂತಾ ಕ್ಯಾಟಲಿನಾ, ಫ್ರೇ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಕಾರ್ಡೊಬಾ ಮತ್ತು ಫ್ರೇ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಡಿ ಮಿನಾಯಾ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಓಕ್ಸಾಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಬೋಧಕರ ಸಮುದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ.
ಈಗ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು; ಒಮ್ಮೆ ಆಂಟೆಕ್ವೆರಾದ ಬಿಷಪ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೂ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (1559-1579) ಅದರ ಎರಡನೆಯ ಹೋಲ್ಡರ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್: ಫ್ರೇ ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ಡಿ ಅಲ್ಬರ್ಕ್ವೆರ್ಕ್. ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತರು ಎಂದು ಕಿರೀಟವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, 1683 ರಲ್ಲಿ ಓಕ್ಸಾಕಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಕ್ಯಾನನ್, ಡಾನ್ ಇಸಿಡೋರೊ ಸಾರಿಸಾನಾ ಮತ್ತು ಕುವೆಂಕಾ (ಮೆಕ್ಸಿಕೊ, 1631-ಓಕ್ಸಾಕ, 1696) ನಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮೈಟರ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದರು.
ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ - ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಭಾಗವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ- ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಜಾಡನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂಟೆಕ್ವೆರಾ ನಗರವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಿಲ್ಡರ್ ಅಲೋನ್ಸೊ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಬ್ರಾವೋ ರಚಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಓಕ್ಸಾಕ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚೌಕದ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನೋಡುವ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳಿ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ನೇವ್‌ಗಳ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.
ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಭೂಕಂಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡವಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ; ಹಸಿರು ಕ್ವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಸ್ಮಾರಕ ಮುಂಭಾಗ-ಪರದೆ ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಬರೊಕ್‌ನ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೊದ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಮತ್ತು ನುಯೆಸ್ಟ್ರಾ ಸಿನೋರಾ ಡೆ ಲಾ ಸೊಲೆಡಾಡ್ನ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಚಾಪೆಲ್ ಆಫ್ ರೋಸರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ಯೂಬ್ಲಾ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಕೆಲಸದ ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ; ಆ ದೇವಾಲಯದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಪರಸ್ಪರ ಕೈಜೋಡಿಸಿ, ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಲಾ ಸೊಲೆಡಾಡ್ನ ಸ್ಮಾರಕ ಮುಂಭಾಗದ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಪುಟವೂ ಇದೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಮೊದಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಮೊದಲು.
ಅನೇಕ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇಗುಲಗಳು ಓಕ್ಸಾಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಗರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಕೆಲವರು ತುಂಬಾ ಸಾಧಾರಣರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾಂತಾ ಮಾರ್ಟಾ ಡೆಲ್ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸಾಡೊ; ಇತರರು, ಅದರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಂಟೆಕ್ವೆರಾದ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಸ್ಯಾನ್ ಫೆಲಿಪೆ ನೆರಿ, ಚಿನ್ನದ ಬಲಿಪೀಠಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಅಗುಸ್ಟಾನ್ ಅದರ ಬಹುತೇಕ ಮುಂಭಾಗದ ಮುಂಭಾಗದೊಂದಿಗೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ: ಮರ್ಸಿಡೇರಿಯನ್ನರು, ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು, ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್‌ಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯದೆ, ಸಾಂಟಾ ಕ್ಯಾಟರಿನಾದ ಹಳೆಯ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಲಾ ಸೊಲೆಡಾಡ್ನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಂತಹ ಸ್ಮಾರಕ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅದರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಲಾಸ್ ಸಿಯೆಟ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಸ್ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಸಾ ಡೆ ಲಾ ಕಲ್ಚುರಾ), ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, ಕಾರ್ಮೆನ್ ಆಲ್ಟೊ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ನೀವ್ಸ್ನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಬೆರಗುಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವು ಕಣಿವೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಯೆರಾ ಡಿ ಇಕ್ಸ್ಟ್‌ಲಾನ್‌ನಂತಹ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು. ನಂತರದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಟೋಮಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಂಟೆಕ್ವೆರಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಲ್ಪುಲಾಲ್ಪನ್ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದೇ ಹೇಳಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಅಥವಾ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಚಿನ್ನದ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
