ಕ್ಯಾಮೊಮೈಲ್ ಹೂವಿನ ತೀವ್ರ ಸುವಾಸನೆ, ಸೀಡರ್, ಮೆಸ್ಕ್ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಜುನಿಪರ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾರಗಳ ಮಿಶ್ರಣ; ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ಮುನ್ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸುಂದರ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಸಮುದಾಯವಾದ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಸಾಂತಾ ತೆರೇಸಾ ಅವರ ಆಳವಾದ ಪೂಜೆ.
ಇದು ಸ್ಯಾಂಟುವಾರಿಯೊ ಮಾಪೆಥೆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಒಳಗೆ ತರಬೇತಿ, ಸಂಶೋಧನೆ, ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಆದರ್ಶ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್, ಲಾಸ್ ಮಿನಾಸ್, ಎಲ್ ಸಿಯೋರ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯೊ ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ, ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಮಾಪೆಥೆ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಹಿಂದೆ ರಿಯಲ್ ಡಿ ಮಿನಾಸ್ ಡಿಐ ಪ್ಲೋಮೊ ಪೊಬ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಹಿಡಾಲ್ಗೊ ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಡೋನಲ್ ಪುರಸಭೆಯ ಆಸನದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇಕ್ಸ್‌ಮಿಕ್ವಿಲ್ಪಾನ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಹೆದ್ದಾರಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಇತಿಹಾಸ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಕಥೆಯು ಭಾಗಶಃ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಲೋನ್ಸೊ ಡಿ ವಿಲ್ಲಾಸೆಕಾ ಸುಮಾರು 1545 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ತಂದಾಗ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆತ್ತನೆಯು ಮಾಪೆಥೆಯ ವಿನಮ್ರ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಇದು ಹಾಳಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1615 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕಪ್ಪಾದ, ಹರಿದ ನೋಟ ಮತ್ತು ತಲೆ ಕಾಣೆಯಾದ ಕಾರಣ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜುವಾನ್ ಪೆರೆಜ್ ಡಿ ಇ ಸೆರ್ನಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶವನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು: ಸುಡುವ ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಸಮಾಧಿ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ.
1621 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಚಂಡಮಾರುತವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ roof ಾವಣಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ನಾಶವಾಯಿತು; ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಮುದಾಯವು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು "ನಂತರ" ಹಿಂತಿರುಗಲು ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಗೋಳಾಟ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಶಬ್ದಗಳು ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಿಂದ ಬಂದ ಜನರು ಹೇಳಿದರು. ಮಾಪೆಥೆ ತೀವ್ರ ಬರಗಾಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದನಕರುಗಳ ಸಾವು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ನಷ್ಟವಾದವು. ಆಗ ಸ್ಥಳದ ವಿಕಾರ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಒಂದೇ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹುರಿದುಂಬಿಸಿದರು: "ಇಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ!" ಹಿಂದಿನವರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅಸಭ್ಯ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ತಲೆರಹಿತ ನೋಟವನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಪಾದ್ರಿ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು: "ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಮೀರಿದೆ!"
ಅದೇ ದಿನ ಆಕಾಶವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ 17 ರವರೆಗೆ ಮಳೆ ರಿಯಲ್ ಡಿ ಮಿನಾಸ್ ಡಿಐ ಪ್ಲೋಮೊ ಪೊಬ್ರೆ ಸುತ್ತಲೂ ಕೇವಲ 2 ಲೀಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಿದ್ದಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಾಡಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಮೇ 19 ರ ಬುಧವಾರ, ನಿಗೂ erious ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬೆವರು ಮಾಡುವ ನೀರು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಸಂದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ನೋಟರಿ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ನಂತರ ದೈವಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು. ಚಿತ್ರ ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ಥಳವು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಅದನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು.
ದಂತಕಥೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನು ರಿಯಲ್ ಡಿ ಮಿನಾಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಠೇವಣಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ತೂಕದಿಂದಾಗಿ ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಚಿತ್ರವು ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹದಲ್ಲಿ ಅನಾನುಕೂಲವಾದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವನೆಂದು ವಿಕಾರ್ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಮ್ಯಾಪೆಥೆಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಮರ್ಕಾನೊಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇಕ್ಸ್‌ಮಿಕ್ವಿಲ್ಪಾನ್‌ನ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಯಾನ್ ಅಗುಸ್ಟಾನ್‌ನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ತಂದೆ ಸಂದರ್ಶಕನನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಕಾರ್ ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಅವರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಣವು ಅವನ ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಡಿ ಇಯಾಸ್ ಕಾರ್ಮೆಲಿಟಾಸ್ ಡೆಸ್ಕಾಲ್ಜಾಸ್ನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಂಟಾ ತೆರೇಸಾ ಪವಿತ್ರ ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಪೂಜೆ ಅಲುಗಾಡಲಿಲ್ಲ; ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದ ಜನಸಮೂಹವು, 1728 ರ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ವೈಸ್ರಾಯ್ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ ಡಿ ಕಾಸಾಫುರ್ಟೆ ಅವರ ಮುಂದೆ, ಹದಗೆಟ್ಟ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು:
ಆ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಂದು ಸಾಂತಾ ತೆರೇಸಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಯಾನಕ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನೇಕ ಮುದ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಲಾಸ್ ಐಮೋಸ್ನಾಸ್ ಮತ್ತು ಆ ಸಮುದಾಯದ ಸಮರ್ಪಿತ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು “[…] ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ, ಬೆವರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ” ಇದು ಐಎಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣ.
ಮೂಲ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಕಲನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಭಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಡಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಫ್ಯುಯೆಂಟೆಸ್ ಡಿ ಲಿಯಾನ್ ಅವರು ಮಾಪೆಥೆ ದೇವಾಲಯದ ಐದು ಆಂತರಿಕ ಬಲಿಪೀಠಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಿದರು. 1751 ಮತ್ತು 1778 ರ ನಡುವೆ ಈ ಸ್ಮಾರಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಬರೊಕ್‌ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆತ್ತಿದ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು.
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಮಾಪೆಥೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಲಾರ್ಡ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಟೊಮಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಲೆಂಟ್ನ ಐದನೇ ಶುಕ್ರವಾರದ ವಾರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಯಾತ್ರಿಕರು ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೂವಿನ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ತಮ್ಮ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ತರುವಾಯ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೃತ್ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸೆರೊ ಡಿಐ ಕ್ಯಾಲ್ವಾರಿಯೊದ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ "ಎಲ್ ಸಿಯೆಲಿಟೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಶುಕ್ರವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಣಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವುದು, ಸಂಗೀತದ ಮಧ್ಯೆ, ಘಂಟೆಯ ಮೊಳಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಕೆಟ್‌ಗಳ ಘರ್ಜನೆ.
ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಯೊರ್ಡೋಮಿಯಾಸ್ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಐದನೇ ಶುಕ್ರವಾರದ ನಂತರದ ಬುಧವಾರದಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾರ್ಡೋನಲ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ "ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ", ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮೂರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿದಿದೆ, ನಂತರ ಅದರ "ಅಪ್‌ಲೋಡ್" ಅನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು, ನಿಮ್ಮ ಅಭಯಾರಣ್ಯ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಮೇಣದ ಮೂಲಕ, ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಕೋರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕಾರ್ಡೋನಲ್ನಲ್ಲಿನ ಇಮ್ಮಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕನ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸೊಲೆಡಾಡ್ನ ವರ್ಜಿನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಆಗಮನ
ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ-ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ಒಂದು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ-, ಸ್ಯಾಂಟುವಾರಿಯೊ ಮಾಪೆಥೆ ಪಟ್ಟಣವು ನಮ್ಮನ್ನು (ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು) ಅದರ ಆಳವಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ, ಇಗರೆನೊಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಮಿತಿಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಇರುವ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಬಂದಾಗ, ನೆರೆಹೊರೆಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಮ್ಮ ವಸತಿಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಐದು ಬರೊಕ್ ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕಾರ್ಪೆಂಟರ್ ಬಲವಾದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಬಲಿಪೀಠದ -12 ಮೀ ಎತ್ತರದಿಂದ 7 ಮೀ ಅಗಲದ ಆಯಾಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೋನಾ ಟ್ರಿನಿ, ಅಡುಗೆಯವರು ಈಗಾಗಲೇ ಗುಂಪಿಗೆ ಟೇಸ್ಟಿ lunch ಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತು. ಮಾಪೆಥೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಭಾರಿ ಕೊಳವೆಯಾಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ: ಕೆಲವರು ಬಲಿಪೀಠದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಉತ್ತಮವಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪದರಗಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಮೂಲ ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೀಣತೆಗಳ ವಿವರವಾದ photograph ಾಯಾಗ್ರಹಣದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹಾನಿಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ತದನಂತರ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಕಾರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿ.
ನಾವು ಆರೋಹಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ: ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೆದರುವವರನ್ನು ಪ್ರಿಡೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೊದಲ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಎರಡನೇ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯದವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಹೌದು, ಅವರ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತಾ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು -ಇಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ ಧೂಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ- ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: ಜೋಡಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಜೋಡಣೆಗಳು, ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಬರೊಕ್ ಸ್ಟೈಪ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು.
ಈ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲವು ಕೆತ್ತಿದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಕಲಾವಿದರ ಬ್ರೂಚ್, ಇನ್ನೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಅದನ್ನು ಈಗ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದ ಮಿಸ್ಸಲ್ನ ಪುಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಯಾರಾದರೂ - ಬಹುಶಃ ಭಕ್ತ - ಬಲಿಪೀಠದ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.
ಅದರ ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರ್ನಿಸ್‌ಗಳು, ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮೂರಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಚನೆಗಳು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮರವನ್ನು ಚಿಪ್ ಮಾಡಿದ ಅಚುಯೆಲಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಗೌಜ್, "ಇಂಪ್ರೀಮಾಟುರಾ" ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಕ್ರಾಪರ್, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ised ೇದಿತ ವಿನ್ಯಾಸ. ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಸಹ, ಬಡಗಿ ಮತ್ತು ಅಸೆಂಬ್ಲರ್ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು "ಕಪ್ಪು ಮರಗೆಲಸ" ಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು; "ಬಿಳಿ ಮರಗೆಲಸ" ವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮರಗೆಲಸ; ಅವತಾರ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯೂ ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ಈ ಕುರುಹುಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ವಿವಿಧ ಕಲಾವಿದರ ಜಂಟಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಈ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಮಾಡದಿರುವ ಕಾರಣವನ್ನು ose ಹಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಯಾಗಾರವಾಗಿ ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆಯಾ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬೆಂಬಲದ ಸಣ್ಣ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪದರಗಳ ಸ್ಟ್ರಾಟೋಗ್ರಾಫಿಯನ್ನು ನಂತರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಿ. ಅವಳ ಪಾಲಿಗೆ, ಇತಿಹಾಸ ಶಿಕ್ಷಕ ಬಲಿಪೀಠದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದಲೇ ಫೋರ್ಜ್‌ನ ಸುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ; ಬಲಿಪೀಠದ ಗೋಡೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಹಲವಾರು ಖೋಟಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಗುರುಗಳು ಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6:00 ಗಂಟೆಗೆ ಡಾನ್ ಬರ್ನಾಬೆಯ ಫೊರ್ಜ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರರು ಈ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ ಸ್ಪೈಕ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಡಾನ್ ಬರ್ನಾಬೆ ಅವರು ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಲಸವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ.ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬರುವ ಕುತೂಹಲ ಅನೇಕರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಅತ್ಯಂತ ನುರಿತವರು, ಶಿಕ್ಷಕರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ , ಶ್ರೀಮಂತ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸ್ವಚ್ cleaning ಗೊಳಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಕೆತ್ತಿದ ಮರವನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಪದರದ ಸಣ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ ಅನಂತತೆಯು "ಮಾಪಕಗಳನ್ನು" ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಇಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ... ಕೆಲಸ ನಿಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ತೀವ್ರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಳೆದುಹೋದವುಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಮರದ ಬಡಗಿ ಕೆಲವು ಮರದ ಅಂಶಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇತರ ಬಲಿಪೀಠಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳು, ಚಿನ್ನದ ತುಂಡುಗಳು, ಚರ್ಚಿನ ಜವಳಿ, ಮುಕ್ತ-ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ತುಣುಕುಗಳು ಈಗ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ, ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸದ ದಾಸ್ತಾನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ದಿನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹುಡುಗರು ಡೋನಾ ಟ್ರಿನಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ರುಚಿಕರವಾದ ಎಂಪನಾಡಾಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟುವಾರಿಯೊದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಶೀತದ ದಿನಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಅಟೋಲ್. ಸಮುದಾಯವು ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕಲಿಯಲು ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು. ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ನಡುವಿನ ಏಕೀಕರಣ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ದೈನಂದಿನ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠ, ಸುಂದರವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ: ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೆಂದರೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೂದಲಿನ ಬೀಗಗಳು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸುಡುವ ಮೇಣಗಳು, ಅಸಂಖ್ಯಾತ "ಪವಾಡಗಳು", ಮತದಾನದ ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ಮರೆಯಾದ s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಕಿರೀಟಗಳು, ಹೂಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮೊಮೈಲ್ ಹೂವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೂಗುಚ್ ets … ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಸುವಾಸನೆ. ನಾನು ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಮೂಲ: ಸಮಯ ಸಂಖ್ಯೆ 4 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1994-ಜನವರಿ 1995 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ
