ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ, ದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಟೊಮಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜುಲೈ 25 ರಂದು ಅದರ ಪೋಷಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕ್ವೆರಟಾರೊದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಿಂದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ, ದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಟೊಮೆ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜುಲೈ 25 ರಂದು ತನ್ನ ಪೋಷಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ವೆರಟಾರೊದ ದಕ್ಷಿಣದ ತುದಿಯಿಂದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದಂತೆ ಅಮಲ್ಕೊ ಪುರಸಭೆಯ ಹಸಿರು ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಂಜು ಹೆಚ್ಚು ನೆಲೆಸಿದೆ. -ಡಾನ್ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಚಾಲಕ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. - ಬೇಗನೆ ಹೋಗು, ನಾವು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಅವರ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಾವು ರಾಂಚ್‌ಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆ ಸೇವಾ ವ್ಯಾನ್ ಜನರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಮುಂಚೆಯೇ, ಶೀತವು ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಜಾ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಮೆಕ್ಸ್‌ಕ್ವಿಟಿಟ್ಲಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ಮೈಕೋವಕಾನ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ರಾಂಚೆರಾ ಸಂಗೀತದ ಒಂದು ಗುಂಪು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದವರು ಮಾತ್ರ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೃತ್ಕರ್ಣವನ್ನು ಗುಡಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಮೈಕೋವಕಾನ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಮೆಕ್ಸ್ಕ್ವಿಟಿಟ್ಲಾನ್ 16,000 ನಿವಾಸಿಗಳ ಒಟೊಮೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕ್ವೆರಟಾರೊ ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆರು ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಅಕ್ಷವು ಬ್ಯಾರಿಯೊ ಸೆಂಟ್ರೊ ಆಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನವಿದೆ.
ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲಿಡಿಯಾ ವಾನ್ ಡೆರ್ ಫ್ಲಿಯರ್ಟ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ವಸಾಹತು 1520 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ಸಿಲೋಟೆಪೆಕ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು; ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮೆಡಾಕ್ವಿಟಲ್ ಕಣಿವೆಯ ಹಿಡಾಲ್ಗೊದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ನಹುವಾಲ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಮೆಸ್ಕ್ವೈಟ್ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಳ.
ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವಾಲಯ
ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಹೋದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಬಹುವರ್ಣದ ಬಲಿಪೀಠಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಗುಲಾಬಿ, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬಣ್ಣದ ಚೀನಾ ಕಾಗದದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಹಲವಾರು ಜೀವನ ಗಾತ್ರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹಜಾರದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಅಪೊಸ್ಟಾಲ್ ಅವರ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಹೊಗೆಯು ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು.
ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಪಕ್ಕದ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಬಂದು ಹೋದರು, ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದ್ದರು, ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರಗಳನ್ನು ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಒಳಗೆ, ಗಾ dark ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನೂರಾರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಇದು ಮೇಯೊರ್ಡೋಮೋಸ್‌ನ ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿತ್ತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒವಾಮೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ -ಹೋ, ಹೋಹೋ ಅಥವಾ ñ ಹಾಹಾ- ವರ್ಜಿನ್ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿ ಜಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ನನ್ನನ್ನು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಾನು, ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ಪಕ್ಷದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸರಕು ಸಾಗಣೆದಾರರಿಗೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಆನಂದಿಸಿದೆ, ಅವರು ಸಂತರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆದೇಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ನೇವ್ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಂದ ತುಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಶೆಲ್ ನರ್ತಕರ ಗುಂಪು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೌನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು.
ಆ ದಿನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹುರಿದ ಆಹಾರ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಆಟಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು, ಆದರೆ ಜವಳಿ, ಪಿಂಗಾಣಿ, ಹೂದಾನಿಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು, ಜಗ್ಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಗೋಪುರಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಮನರಂಜಿಸುವ ಅನೇಕ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಒಳ್ಳೆ ಸಮಯ.
ಸಮಾರಂಭವು ಮುಗಿಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಮೆಲ್ಕೊದ ಶುದ್ಧವಾದ ಒಟೊಮೆ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪು ಡ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಪಿಟೀಲು ಜೊತೆಗಿನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಟೋಪಿಗಳ ಬಹುವರ್ಣದ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾರಿಹೋದ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪ್. ಎಲ್ಲಾ ನೆರೆಹೊರೆಗಳ ಮೇಯರ್ಡೊಮೊಸ್ ರಚಿಸಿದ ಮೆರವಣಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗದಿಂದ ಶ್ರೀ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿತು. ಮುಖ್ಯ ಚೌಕವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ನಂತರ, ಹಾಡುಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಧೂಪದ್ರವ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಪೋಷಕ ಸಂತನಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು.
ಎಲ್ಲಾ ಬಿಳಿ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೃತ್ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊದಿಂದ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಬಿಳಿ ಸೂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡೂ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಮೇಯೊರ್ಡೋಮೋಗಳು ಮೇಯೊರ್ಡೋಮಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ವಾಸ್ಸಲ್ಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಪೋಷಕ ಸಂತನ ಮುಂದಿನ ಉತ್ಸವಗಳ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ವಂಚಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚೆಗಳು ಉತ್ತಮ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು a ಟದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೋಳಿ, ಕೆಂಪು ಅಕ್ಕಿ, ಬರ್ರೋ ಅಥವಾ ಅಯೋಕೋಟ್ ಬೀನ್ಸ್, ತಾಜಾ ಟೋರ್ಟಿಲ್ಲಾಗಳೊಂದಿಗೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಮೋಲ್ ಅನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುಲ್ಕ್.
ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಪಟಾಕಿ ಸಿಡಿಸಲು ತಯಾರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಪಕ್ಷದ ಗದ್ದಲವು ಹೃತ್ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಅಪೊಸ್ಟಾಲ್, ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಗಾ dark ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು, ಅವರು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟರು.
ಶೀತವು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮರಳಿತು, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಮಂಜು ಮತ್ತೆ ನೆರೆಹೊರೆಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಕುಗ್ರಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ನಾನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯಾನ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಳು, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಳು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ತನಕ ಅವನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗ ಅವನು ಪೂಜೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ.
ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಚಾಪೆಲ್ಸ್
ಅಮೆಲ್ಕೊದ ಒಟೊಮೆ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಮುಳುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು 18 ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಒಳಗೆ ನೋಡಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಸ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಚಾಪೆಲ್‌ನಂತೆ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಕ್ವೆರಟಾರೊ ನಗರದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಭಾರತೀಯ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನಕಲನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.
ಮೂಲ: ಅಜ್ಞಾತ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಸಂಖ್ಯೆ 329 / ಜುಲೈ 2004
