ಆಯುಟ್ಲಾ, ಸಮಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅದರ ಒರಟಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ, ದಟ್ಟವಾದ ಮಂಜು ಮತ್ತು ಕೋನಿಫೆರಸ್ ಕಾಡುಗಳ ನಡುವೆ, ಅಯುಟ್ಲಾ ಎಂಬ ಮಿಕ್ಸೆ ಪಟ್ಟಣವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಓಕ್ಸಾಕ ರಾಜ್ಯದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೆಂಪೊಲ್ಟೆಪೆಟ್ಲ್ ಗಂಟು ರಚಿಸಿದ ಆಳವಾದ ಕಂದರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಸಸ್ ಅನ್ನು ವಾಸಿಸಿ, ಒಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು, ಇದರ ಉಪಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಆಳವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಿಕ್ಸೆ ಜನರು ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ 1,400 ಮತ್ತು 3,000 ಮೀ ನಡುವೆ ಏರಿಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ನದಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು 17 ಪುರಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು 108 ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಕೋಟ್ಜೋಕಾನ್, ಗುಚಿಕೋವಿ, ಮಜಾಟಾಲಿನ್, ಮಿಕ್ಸಿಸ್ಟ್ಲಾನ್, ತಮಾಜುಲಾಪನ್, ತ್ಲಾಹ್ಯುಟೊಲ್ಟೆಪೆಕ್, ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಪ್ಯಾಬ್ಲೊ ಆಯುಟ್ಲಾ ಮತ್ತು ಟೊಟೊಂಟೆಪೆಕ್.
ಮಿಕ್ಸೆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು 1522 ರಲ್ಲಿ ಗೊನ್ಜಾಲೊ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಡೋವಲ್ ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸತತ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಮಿಶ್ರಣಗಳು, ಜೊಕ್ವೆಸ್, ಚೈನಾಂಟೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು Zap ೋಪೊಟೆಕ್ಗಳು.
1527 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯರು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಗತಿಯು ಮಿಕ್ಸೆ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಆಡಳಿತದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಷನರಿಗಳು ಸೈನಿಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು 1548 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಓಕ್ಸಾಕ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಕಾರಿಯೇಟ್ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು.
ವಸಾಹತು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಬಹುಶಃ ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ, ಮಿಕ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಓಕ್ಸಾಕನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಾಗ 1910 ರ ಕ್ರಾಂತಿ.
ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಓಕ್ಸಾಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ತೊರೆಯುವುದು ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಗಳು ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಲಸೆ ಬಂದಾಗ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೀತ ವಲಯದ ಮಿಶ್ರಣಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಬೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಳೆಯಾಶ್ರಿತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ಮಧ್ಯಂತರ ಅಥವಾ ಬೆಚ್ಚನೆಯ ವಾತಾವರಣ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಟೊಮೆಟೊ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಿತ್ತುತ್ತಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವುಗಳ ವಿತರಣೆಯು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳು ಕಾಫಿ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಆದಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬಾಸ್ಕೊ ಎಂಬ ಕಾಡು ಸಸ್ಯ ಹೇರಳವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮೋನುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ರಾಸಾಯನಿಕ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಮಾರಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಿಕ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸರಕು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖವಾದುದನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ: ಮೇಯೋರ್ಡೊಮೊ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆ ಮೂರು ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕೆಲವು ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚವು ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳಾದ ಟೋಪೈಲ್ಸ್, ಪೊಲೀಸರು, ಕಾರ್ಪೋರಲ್ ಆಫ್ ವಾರಾ ಮೇಜರ್ಸ್, ಮೇಜರ್ಸ್, ಕಮಾಂಡರ್, ರೆಜಿಡರ್ ಡಿ ವಾರಾ, ಟ್ರಸ್ಟೀ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮೇಯರ್, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ers ೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಏಣಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ರಾಜಕೀಯ ಆರೋಹಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಚರಣೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಗುಂಪುಗಳ ನೋಟದಿಂದಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಈಗ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ.
1956 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ವಿಲ್ಲಾ ರೋಜಾಸ್, ಮಿಕ್ಸ್‌ಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳ ಉಪಯೋಗಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಬದುಕುಳಿದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಅವರ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ: ಗುಹೆ, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಆಕಾರಗಳ ಬಂಡೆಗಳಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಡೆಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ, ಮಳೆ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ದೇವತೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅದೇ ವಾಸಸ್ಥಾನ.
ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬಹು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಮನವು ಜೀವನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮರಣದವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸುವಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತಹವುಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೃಷಿ. ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ಗುಂಪು ಇನ್ನೂ 260 ದಿನಗಳಿಂದ 13 ದಿನಗಳ ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ ತಜ್ಞರು, ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರು ಮತ್ತು "ವಕೀಲರ" ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ.
ಮ್ಯೂಸಿಕ್
ಮಿಕ್ಸೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅದರ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಜ್ಞೆ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೊ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಸೆ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಎಲ್ಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದಿಂದಲೂ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ತಾಳವಾದ್ಯಗಳ ಬಳಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮಿಶ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಕೋಡಿಸಸ್, ಪಿಂಗಾಣಿ, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದವು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಗೀತವು ವಿಜಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಾದ್ಯಗಳಾದ ಕಹಳೆ, ಡ್ರಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫಿಫ್ಸ್, ವೀಣೆ ಮತ್ತು ವಿಹ್ಯೂಲಾಗಳನ್ನು ಚಿರಿಮಿಯಾಸ್, ಹುಹುಯೆಟ್ಲ್, ಬಸವನ ಮತ್ತು ಟೆಪೊನಾಜ್ಟ್ಲಿಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಹೊಸ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಓಕ್ಸಾಕ ಉಳಿದ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಗೀತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕ್ವೆನೋಸ್ ಸಂಗೀತ-ಪ್ರೀತಿಯ ಜನರು, ಅವರು ಭವ್ಯವಾದ ಸಂಯೋಜಕರನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ; ಗುಯೆಲಾಗುಟ್ಜಾದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳು, ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಯಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು.
ಪೊರ್ಫಿರಿಯೊ ಡಿಯಾಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟ್ಜ್ ಡಿಯೋಸ್‌ನ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯೊ ಅಲ್ಕಾಲಾ ಅವರ ಲೇಖಕನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಓಕ್ಸಾಕನ್ ಗೀತೆ, ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಗೀತ ಬೋಧನೆಯ ನಿರ್ದೇಶನ. ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ಯಾಂಗ್ಗಳು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಗರಿಷ್ಠ ವೈಭವವನ್ನು ತಲುಪಿದವು ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕ, ಮೊರೆಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೋವಕಾನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಮಿಶ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವು ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆ; ಮಕ್ಕಳು ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮೊದಲು ಕಲಿಯಲು ಕಲಿಯುವ ಪಟ್ಟಣಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವು ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೊಸ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಬ್ಬರ್ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು, ಮರದ ತುಂಡುಗಳು, ಎಳೆಗಳು, ಬೈಸಿಕಲ್ ಟೈರ್ ಪ್ಯಾಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ರಿಪೇರಿ ಮಾಡಲಾದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲ.
ಮಿಕ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ದೇಶದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸೋನ್‌ಗಳು, ಸಿರಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಂತಹ ಸಂಗೀತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಆದರೂ ಅವು ವಾಲ್ಟ್‌ಜೆಸ್, ಪೋಲ್ಕಾಸ್, ಮಜುರ್ಕಾಸ್, ಡಬಲ್ ಸ್ಟೆಪ್ಸ್, ತುಣುಕುಗಳಂತಹ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಒಪೆರಾಗಳು, ಜಾರ್ಜುವೆಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಓವರ್‌ಚರ್ಸ್. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರದ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಯುವ ಮಿಶ್ರಣಗಳಿವೆ.
ಸತ್ತವರ ಪಕ್ಷ
ಜೀವನ ಚಕ್ರವು ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಮಿಶ್ರಣಗಳು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಸತ್ತವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ನಡೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೂದಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಬೆಳಕು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾಜರಾಗುವವರಿಗೆ ಕಾಫಿ, ಮೆಜ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ಸಿಗಾರ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಸಾವು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮವು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಿಶ್ರಣಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ, ಅವರನ್ನು ರಂಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಫಲಗಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಯುವ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹಳೆಯ ಪರಿಮಳವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪರ್ವತಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಅಂತ್ಯದ ತಂಪಾದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖರೀದಿಸಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ: ಹಳದಿ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಮಾರಿಗೋಲ್ಡ್ಸ್, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಸಿಂಹದ ಕೈ, ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮೇಣ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ, ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಕೋಪಲ್, ಕಿತ್ತಳೆ, ಸಿಹಿ ಸೇಬು ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಪೇರಲ, ಸಿಗಾರ್ ಮತ್ತು ಎಲೆ ತಂಬಾಕು.
ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಜೋಳವನ್ನು ಮೇಯಿಸಬೇಕು, ತಮಲೆಗಳಿಗೆ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು, ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿ, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರ್ಶವು ಮನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಟೇಬಲ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತಗಾರರು ಸಹ ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾದ್ಯವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲು ಸ್ವಚ್ ed ಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31 ರಂದು, ಕುಟುಂಬ ಬಲಿಪೀಠವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು, ಕೋಪಾಲ್ನಿಂದ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ರುಚಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೊರೆದಿದೆ. ಬ್ರೆಡ್ ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮುಖಗಳು ಅನಿಲೀನ್ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಆಳವಾದ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೇಕರ್‌ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಾತ್ರಿ ನೆನಪಿಗಾಗಿ; ಕೋಪಾಲ್ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಬಿರುಕು ಮಾತ್ರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ.
260 ದಿನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವೇ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸೆಸ್ ಒಂದಾಗಿದೆ, 13 ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಸೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ.
ನವೆಂಬರ್ ಮೊದಲ ದಿನ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬೀದಿಗಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಸಹಚರರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೀತವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕೋಳಿ ಸಾರು ಹಬೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹಸಿವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಹುರುಳಿ ತಮಾಲೆಗಳು, ಟೆಪಾಚೆ ಮತ್ತು ಮೆಜ್ಕಲ್. ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪುಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು ದುಃಖಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾಮೆಂಟ್ ಬರುತ್ತದೆ: “ಅವರ ಆತ್ಮವು ಈ ಪಾರ್ಟಿಗೆ ಬರುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಮುಕು ಅಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉಳಿದಿದ್ದರು (ಮಿಕ್ಸ್‌ಗಳು ನೀಡಿದ ಹೆಸರು ನರಕಕ್ಕೆ), ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ. ಈ ಕಾಮೆಂಟ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು, ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವು ಇನ್ನೂ ಭೂಗತವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತವೆ.
ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ದಿನದಂದು, ಸುತ್ತಿಕೊಂಡ ತಮಲೆಗಳು, ಗೋಮಾಂಸ, ಮೀನು, ಇಲಿ, ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ ಮತ್ತು ಸೀಗಡಿಗಳ ಹಳದಿ ತಮಲೆಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು 80-ಲೀಟರ್ ಟೆಪಾಚೆ ಮಡಿಕೆಗಳು; ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕ್ಯಾನ್ ಮೆಜ್ಕಲ್, ಅನೇಕ ಪ್ಯಾಕೆಟ್ ಸಿಗಾರ್ ಮತ್ತು ಎಲೆ ತಂಬಾಕು. ಪಾರ್ಟಿ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಲಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಥಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲು ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ and ಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ; ಪ್ರದೇಶದ ವಾತಾವರಣವು ಭಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಮಂಜು ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ಸಂಗೀತಗಾರನು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಹಳೆ ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಯಾಂಥಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ ಇರುವಾಗ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಡ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಡುತ್ತದೆ: ಗೋರಿಗಳ ಬೂದು ಮತ್ತು ಒಣ ಭೂಮಿಯು ಹೂವುಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತ ಜನರು.
ಮಕ್ಕಳು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪೂರ್ವಜರ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೈಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪಾಲಕರು, ಪುನರುತ್ಪಾದಕರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕೈಗಳು ಆ ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಮನರಂಜಿಸುತ್ತವೆ.
