ರೊಸಾರಿಯೋ ಡೆ ಲಾ ಪೆನಾ ವೈ ಲೆಲೆರೆನಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು, ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಂಪಿನ ಅಕ್ಷವಾಗಲು ಯಾವ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದವು?
ಇದು ರಾತ್ರಿಯ ದೀಪಗಳಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ
ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕಿರುನಗೆ ಬೀರುತ್ತವೆ
ಮತ್ತು ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ,
ಅವನ ಪಾದದ ಮುದ್ರೆ, ಫಾಸ್ಫೊರೆಸೆಂಟ್,
ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರವನ್ನು ಹಾರಿಸಿ
ದೇವದೂತನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ದೇವರಿಂದ.
1874 ರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಇಗ್ನಾಸಿಯೊ ರಾಮೆರೆಜ್ ಅವರು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕವಿಗಳು, ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರು, ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಕಾರರು ಅವಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳವಳಿಯ "ಅಧಿಕೃತ ಮ್ಯೂಸ್" ಎಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ವರ್ಷಗಳು, ಇಂದು ನಾವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಆದರೆ ರೊಸಾರಿಯೋ ಡೆ ಲಾ ಪೆನಾ ವೈ ಲೆಲೆರೆನಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು, ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಂಪಿನ ಅಕ್ಷವಾಗಲು ಯಾವ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದವು?
ಅವರು ಏಪ್ರಿಲ್ 24, 1847 ರಂದು ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೆ ಸಾಂತಾ ಇಸಾಬೆಲ್, ಸಂಖ್ಯೆ 10 ರಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರಾದ ಡಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಇ ಪೆನಾ ಮತ್ತು ಡೋನಾ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಲೆಲೆರೆನಾ ಅವರ ಪುತ್ರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬರಹಗಾರ ಪೆಡ್ರೊ ಗೊಮೆಜ್ ಡೆ ಲಾ ಸೆರ್ನಾ ಮತ್ತು ದಿ ಆ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನವೀಕರಣದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಾರ್ಷಲ್ ಬಜೈನ್.
ಅಂತೆಯೇ, ನಾವು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪುಟಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಆವರ್ತನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ-ಇಂದು ಒಬ್ಬರು ಅಸಮರ್ಪಕ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು- ಇದರೊಂದಿಗೆ ರೊಸಾರಿಯೋ ಅವರ ಆಕೃತಿಯು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ "ಇಲ್ಲ ಕೇವಲ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ರಾಸಾಯನಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಸಾರವಾಗಿ ”.
ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ರೊಸಾರಿಯೋ ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಭೆ, ಉತ್ತಮ ಅಭಿರುಚಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸೂಚನೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದಯೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಯೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಈ ಯುವತಿಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹೆಸರು, ಬರಹಗಾರರಾಗದೆ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಕ್ಷರಗಳ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ಇತರ ಎರಡು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು - ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನ - ಅವನ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು. ಮೊದಲನೆಯದು, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸೌಂದರ್ಯದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದ, ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯ ಸಮ್ಮಿಲನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ವರ್ತನೆಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವು ನೈಜ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ. ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಅಕುನಾ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಅದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಟರ್ನ್ ಆಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಈ ಸಂಗತಿಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಮರುದಿನ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 8, 1873 ರಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಭಾವಗೀತೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಹತಾಶೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗೀತೆ "ನೋಕ್ಟೂರ್ನೊ" ಎಂಬ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಅದರ ಲೇಖಕ, ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಮತ್ತು ರೊಸಾರಿಯೋ ಡೆ ಲಾ ಪೆನಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವದಂತಿಯ ಗಿರಣಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುವ ಕವಿಯ ಸಾವಿನ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಭಾವಲಯದಿಂದ ವರ್ಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಾಟ್ ಸ್ಪಾಟ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೋಸ್ ಲೋಪೆಜ್-ಪೊರ್ಟಿಲ್ಲೊ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವಿಷಯವು ಮಹಾನಗರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗಣರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ, ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಗರದಿಂದ ಸಾಗರದವರೆಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಇದು ಈ ಖಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಮತ್ತು ಅದು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ, ಅವರು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ನೀರನ್ನು ದಾಟಿ ಯುರೋಪನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಿದವು. ಈ ನಗರದ ಸಚಿತ್ರ ತಾಯ್ನಾಡು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಧಾನಿಯ (…) ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಚಾರ್ಮಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಸುದೀರ್ಘ ಲೇಖನವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೊವಾಹಿಲಾದ ಕವಿಯ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಅಮಾನವೀಯ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂಕುನಾ, ಅಂಕಣಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ರೊಸಾರಿಯೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು, ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಆರೈಕೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸ್ನೇಹಿತನಿಂದ; ಮತ್ತು ಅವನು ಮತ್ತು ಅವಳು, ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತಾ, ಕವಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮದುವೆಯಾದ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಹುಚ್ಚರಾದರು, ಅವರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು.
ಸಾವು ತನ್ನ ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ ಕೆಲವೇ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೊಸಾರಿಯೋ ಡಿ ಇ ಪೆನಾ - ಅಂದಿನಿಂದ ರೊಸಾರಿಯೋ ಲಾ ಡಿ ಅಕುನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಇದು ತನ್ನ ಶತಮಾನದ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸೆಡಕ್ಷನ್ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಎಂಭತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು. ಲೋಪೆಜ್-ಪೊರ್ಟಿಲ್ಲೊ ಅವರ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪಠ್ಯದ ಮರುಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು, ಅವರು - ಈ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ರಾತ್ರಿಯ" ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಹೆಸರಿನ ಮಾನಹಾನಿ ರೊಸಾರಿಯೋ ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಅವರ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ, "ಪರಸ್ಪರ ಸಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ದ್ರೋಹ" ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ದೃ that ೀಕರಿಸುವ “ನೋಕ್ಟೂರ್ನೊ” ನಿಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾಲು ಇಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟ್ ತನ್ನ ವಚನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ, ಬಹುಶಃ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ:
ನಾನು
ಸರಿ ನನಗೆ ಬೇಕು
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ,
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ
ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ;
ನಾನು ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,
ನಾನು ತುಂಬಾ ಅಳುತ್ತೇನೆ,
ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು,
ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೂಗಿಗೆ,
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ
ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಭ್ರಮೆಯ.
ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನೂ ಚರಣ IV ಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ:
ನಿಮ್ಮ ಚುಂಬನಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ
ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನವರಾಗಿರಬಾರದು,
ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ
ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕ್ರೇಜಿ
ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ರೇವಿಂಗ್ಸ್
ನಿಮ್ಮ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಾನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇನೆ
ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ,
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಬದಲು,
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಭವನೀಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಲೋಪೆಜ್-ಪೊರ್ಟಿಲ್ಲೊ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಆ ಚರಣ VI (ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ / ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ನಂತರ, / ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಗಿದ ದೀಪ, / ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಮುಸುಕು, […]), ಅದು ಕವಿ ಡ್ರೀಮ್, ಉತ್ಸಾಹ, ಭರವಸೆ, ಭರವಸೆ, ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ, ಪ್ರಯತ್ನ-, ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು, ಗೀಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೆಳಗಿಸುವ ನಾಮಪದಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಂಬಲಗಳ ವಿವರಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. , ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಇಚ್ will ೆ:
IX
ಅದು ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ
ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕನಸು,
ನನ್ನ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭರವಸೆ,
ನನ್ನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಂತೋಷ,
ದೇವರಿಗೆ ಅದು ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ
ನನ್ನ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಾನು ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ,
ಆದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ
ನಗುವ ಒಲೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ಅದು ಅವನ ಚುಂಬನಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತು
ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ!
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಣಯದ ನಂತರದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ), ಸ್ತ್ರೀ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ದುರಂತವು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹೈಪರೆಸ್ಥೇಶಿಯಾದಿಂದಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ವಿವರಣೆಗಿಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹರಡಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಪೆರುವಿಯನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಅಮಾಜಾಗಾ ಪ್ರಕಾರ, ಯುವತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಎದ್ದುನಿಂತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವಳ ಮುಗ್ಧತೆಯ ಪರವಾಗಿ ಅವಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಇತರರ ಅಸಹ್ಯಕರ ಧ್ವನಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಇರಲಿ ಅಕ್ಯೂನಾದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಲಿಸಿಯೊ ಹಿಡಾಲ್ಗೊದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸದಸ್ಯರು ಅವಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು- ಅಥವಾ ಅವರ ಕೆಲವು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ರೊಸಾರಿಯೋ ಅವರ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ದೆವ್ವದ, ರೊಸಾರಿಯೋ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು .
ಇದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಅಕುನಾ ಅವರ ಮರಣೋತ್ತರ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹವರ್ತಿಗಳ ಗೌರವವು ನಿಜವಾದ ರೊಸಾರಿಯೋಗೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ, ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ನೈಜ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ದುಃಖ, ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಮಾರ್ಟೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: "ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಭರವಸೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು." ಕವಿ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಎಮ್. ಫ್ಲೋರೆಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಣಯದ ನಂತರ, ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಿಂದ ಮೊಟಕುಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರ ನಿಶ್ಚಿತ ಏಕತೆಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವನ ನೈಜ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ಸುಳ್ಳು ಕನ್ನಡಿ, ಅಕುನಾಳನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಇತರ ದತ್ತಾಂಶಗಳನ್ನು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ - ರೊಸಾರಿಯೋ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣ. ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಯುವಕನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಜನ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿರಬೇಕು -ಅವನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ- ಹಾಗೆಯೇ ಕವಿ ಲಾರಾ ಮೊಂಡೆಜ್ ಅವರ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಂತದವರೆಗೆ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಅಕುನಾ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಗಡೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಕವಿ ಅಗುಸ್ಟಾನ್ ಎಫ್. ಕುಯೆಂಕಾ, ಇಬ್ಬರ ಸ್ನೇಹಿತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬದಲಿಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. "ಸಮಾಜದ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ" ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು. ಲೋಪೆಜ್-ಪೊರ್ಟಿಲೊ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ರೊಸಾರಿಯೋಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ಮತ್ತು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಸಂಗತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಕುವೆಂಕಾಗೆ ಅಕುನಾ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿಸಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಒಬ್ಬನೇ ತಾಯಿ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದರೆ: ಅಮೆಕಾಮೆಕಾ ಪುರಸಭೆ.
ತನ್ನ 50 ನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದಂದು, ರೊಸಾರಿಯೋ ಡೆ ಲಾ ಪೆನಾ ತನ್ನನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವ ಕೆಲವರಿಗೆ ತನ್ನ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ದೃ determined ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಫಲಿತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಶಾಂತ ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಅಮಾಜಾಗಾಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು, ಖಾಸಗಿ ಸಂದರ್ಶನ, ನಂತರ ಅವರಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ: “ನಾನು ಅನೇಕ ವ್ಯರ್ಥ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಾಯಕನಾಗಿರುವ ಆ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಇಂಧನವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಅಕುನಾಕ್ಕೆ ಅನೇಕರು ಕಾರಣವಾದ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗಿನ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಕರ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ನನ್ನ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ, ಮೂರ್ಖರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ನಾನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೋಸಕ್ಕೆ ನಾನು ಸಹಾಯಕನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೊದಲು ಅಕುನಾ ತನ್ನ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ […] ಆದರೆ ಈ ರಾತ್ರಿಯು ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಅಕುನಾಳ ನೆಪವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ನಿಜ; ಕೆಲವು ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಆಶಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ […] ಅವರ ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಕವಿಯ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಆಗಬಹುದೇ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ಡ್ ಕನಸು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು? ರೊಸಾರಿಯೋ ಡಿ ಅಕುನಾ ಹೆಸರಿನ ಹೊರಗೆ ನನ್ನ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ! […] ಅಕುನಾ, ಮೊದಲ ಆದೇಶದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಆ ಮೂಕ ಹತಾಶೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿದ್ದನು, ಕೆಲವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. .
ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಏಕೈಕ ಕುರುಹು, ಅವರ ನೈಜತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರ ನೋಟದ ಮೂಲಕ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮೀರಿದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ - 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾತನಾಡಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಅವಳ ಆ ಮೋಸದ ಚಿತ್ರಣದ ಈ ದಿನದವರೆಗೆ, ರೊಸಾರಿಯೋ ಡೆ ಲಾ ಪೆನಾದ ಕಥೆ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ಕನ್ನಡಿಯ ಹಿಂದೆ ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಮುಖವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಮರೆತುಹೋಗುವ ವಿರುದ್ಧದ ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
