ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಹಿಂದಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ವರ್ಧನೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಸಮಯ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುವ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉದ್ಯಮಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಬೇಕು; ಇದು, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾಜಧಾನಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಲಾ ಮೊನೆಡಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಫೆಲಿಪೆ ವಿ ಕಾಲದ ಸುಂದರವಾದ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಭಂಡಾರವಾಯಿತು. incuria; ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಆ ಕಾಲದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಯೋಗಗಳಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥ ಕ್ರಮೇಣ ಪತ್ತೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂತಕಾಲದ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಯುಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕೆಲವು ಸ್ಮಾರಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ, ಫೌಸ್ಟೊ ರಾಮೆರೆಜ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ, ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. , ಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಒರೊಜ್ಕೊ ವೈ ಬೆರ್ರಾ ಅವರ ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ಚವೆರೊ, ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ವಿಜಯ, ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಅನೈಸ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿದವು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಹಳೆಯ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕಲೆಯ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಸರ್ಕಾರಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೃತಿಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಕೆಲವು ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಸಂಗಗಳ ದೃಶ್ಯ ಖಾತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅಧಿಕೃತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಾಗಿವೆ: ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಪರ್ರಾ ಅವರಿಂದ ಫ್ರೇ ಬಾರ್ಟೊಲೊಮೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್, ದಿ ಸೆನೆಟ್ ಆಫ್ ತ್ಲಾಕ್ಸ್‌ಕಲಾ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಕವರಿ ಆಫ್ ಪಲ್ಕ್, ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ.
ಇಡಾ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಪ್ರಾಂಪೊಲಿನಿಗಾಗಿ ”ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಕಲಾವಿದರು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಷಯದ ಕುರಿತಾದ ದೊಡ್ಡ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೋಲ್‌ಗಳ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಚಿಂತನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ, ಮೆಸ್ಟಿಜೋಸ್‌ಗಿಂತ ಸುಧಾರಣಾ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಬೆನಿಟೊ ಜುರೆಜ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಉದಾರವಾದಿಗಳ ವೀರ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಗುಂಪು, ತಾವು ಅನ್ಯಲೋಕದವರಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದ ಮತ್ತು ಹೇರಿದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ”. ಅದೇ ಲೇಖಕನ ಪ್ರಕಾರ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ದಶಕದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1892 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಲಾವಿದ ಲಿಯಾಂಡ್ರೊ ಇಜಾಗುಯಿರ್ ಎಲ್ ಟಾರ್ಮೆಂಟ್ ಡಿ ಕುವ್ಟೋಮೋಕ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಇದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿರೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಲಕ್ಷಣ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪೂರ್ವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪಾತ್ರದ ಮಹಾನ್ ಅಧಿಕೃತ ಕಲೆಗೆ ಈ ಅಗತ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಕಲಾತ್ಮಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫರ್ನಾಂಡೊ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಪ್ರಿಯೆಟೊ ಅವರ ಲಾ ವರ್ಜೆನ್ ಡೆಲ್ ಟೆಪಿಯಾಕ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಆಕರ್ಷಕ ಕ್ರೋಮ್-ಲಿಥೋಗ್ರಾಫ್‌ಗಳನ್ನು ಮರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದಲ್ಲಿ I. F. ಪ್ಯಾರೆಸ್ ವೈ ಸಿಯಾ ಮುದ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪಾದಕರು.
ಈ ಕೃತಿಯು ಮೂರು ದಪ್ಪ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 24 ಫಲಕಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಅದು ಭಾರವಾದ ಕಥೆಗೆ ಜೀವ ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಆ ಕಾಲದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಥೀಮ್, ಅದರ ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ವರ್ಜಿನ್ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆನ ದೃಶ್ಯಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪುಟಗಳ ಮೂಲಕ, ಓದುಗನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಬಹುದು - ಅಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಅಸಹ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮಾನವ ತ್ಯಾಗ - ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಹಸ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವಿಕೆಯು ಇಂದು gin ಹಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ - ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದಾತ್ತ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಯೋಧನಂತೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದಾತ್ತ ಟೆನೊಚ್ಕಾದ ಮಗಳಂತೆ.
ನಾವು ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಜಾಣ್ಮೆ, ನಾವು imagine ಹಿಸುವಂತೆ, ಓದುಗರ ಆನಂದವಾಗಿರಬೇಕು; ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಲಾವಿಯೆಲ್ ಡಿ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದ ಲಿಥೊಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಅವುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಕಲಾವಿದರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಜಾಣ್ಮೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ವಿಷಯವು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಆದರ್ಶೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶದ ವಿಜಯದ ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ನಾವು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ದೊಡ್ಡ-ಸ್ವರೂಪದ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಮ್ಮುಖದ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಒಂದೆಡೆ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ: ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕುಮಾರಿ, "ಕ್ರೂರ" ಪಾದ್ರಿ, ನಿರ್ಭೀತ ಯುವಕ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಯೋಧ. ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳು ನಾಟಕೀಯ ನಾಟಕದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ: ಹದ್ದು ಯೋಧನ ವೇಷಭೂಷಣವು ಅತ್ಯಂತ ಆಪರೇಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಬೇಟೆಯ ಹಕ್ಕಿಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನ ತೀವ್ರ ವರ್ತನೆಯ ಲಯಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯ ಉಡುಪು, ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿಗಳ ನಟರ ಉಡುಪಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅವಾಸ್ತವ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾಯನ್ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು "ಫ್ರೀಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಫ್ರೀಟ್ಸ್" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, "ಸುಳ್ಳು ಲ್ಯಾಟಿಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ಯೂಕ್ ಶೈಲಿಯ ಮಾಯನ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು: ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಗಾರನಿಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ-ಅಜ್ಟೆಕ್ ಯುಗದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಹಡಗುಗಳು- ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಕೇತಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಮೂರು ಆಯಾಮವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಲೇಖಕರ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಇದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವರ್ಣತಂತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳಿಂದಾಗಿ. ಮೊಕ್ಟೆಜುಮಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಬರೊಕ್ ಕಲಾವಿದರು ವ್ಯವಹರಿಸಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಮನೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ "ವಿಜಯದ ಪರದೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುವ್ಟೋಮೊಕ್ನ ಹುತಾತ್ಮತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಗೆರೆರಾ ಮತ್ತು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಇಜಾಗುಯಿರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅನಾಮಧೇಯ ಕಲಾವಿದ ಬಳಸಿದ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಗರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರ್ಪದ ತಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಪೀಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಪುಸ್ತಕದ ಶತಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಂಪುಟದ ಕೆತ್ತನೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ದೇಶಗಳಿಂದ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ ಹಾರಾಟದ ಸಂತೋಷಕರ ಚಿತ್ರಣವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಾಲೆಂಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ - ವಾಲ್ಡೆಕ್ನ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ - ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಮರುಭೂಮಿ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮುಳುಗಿದೆ, ಹಲವಾರು ಜೆರೋಫೈಟಿಕ್ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ ಕುಡಿದ ಪಲ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಮ್ಯಾಗ್ಯೂಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತನಾಗಿದ್ದು, ಉದ್ದನೆಯ ಬಿಳಿ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಟಕೀಯ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಜೂಡಿಯಾದ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಗೂ ig ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮೊದಲ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ ಅನ್ನು imagine ಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್, ಅರ್ಧ ವೈಕಿಂಗ್, ಅವರು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಸಮುದ್ರಯಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ವಿಫಲರಾದರು.
ಈ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಓದುಗರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್‌ನ ಗುಪ್ತವಾದ ನಿಧಿಗಳಿವೆ: ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು, ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ವೀರರ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ.
