ಪವಾಡ ಎಂದರೇನು? ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ? ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪಾತ್ರವೇನು? ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಅವು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ? ಮಂಜೂರಾದ ಪವಾಡಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲೆಯ ಅಭಿಜ್ಞರು ಮತದಾನದ ಅರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಮೂಲ, ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಪವಾಡ ಎಂದರೇನು? ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ? ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪಾತ್ರವೇನು? ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಅವು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ? ಮಂಜೂರಾದ ಪವಾಡಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಇವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.
ಎಕ್ಸ್ವೊಟೊ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ: ಮಾಜಿ, ಡಿ ಮತ್ತು ವೋಟಮ್, ಭರವಸೆ, ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರಿಗೆ, ಕನ್ಯೆಗೆ ಅಥವಾ ಸಂತರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮತದಾನದ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಪವಾಡದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಬಲಿಪೀಠಗಳಾಗಿವೆ. ದಾನಿಯು ಕನ್ಯೆಗೆ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂತನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಮಸ್ಯೆ ಬಗೆಹರಿದರೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಅವನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಉಪಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇದರ ಮೂಲವು ನವೋದಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂತರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳಿಗಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ 16 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು ಮರಿಯಾನೊ ಆರಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಮತದಾನದ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಬಂದವು. ಬಹುಶಃ, ಮೊದಲ ಮತದಾನದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೈನಿಕರು ತಂದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಎಕ್ಸ್‌ವೊಟ್, ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ
ಮತದಾನದ ಅರ್ಪಣೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ; ಧಾರ್ಮಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಅವರ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಅವರನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕಾನಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ತುಣುಕನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.
ಧರ್ಮವು ನಮ್ಮ ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮತದಾನದ ಅರ್ಪಣೆ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಿಟೇಬಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ವಿಲ್ಚಿಸ್ ಅವರು ದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮತದಾನದ ಅರ್ಪಣೆ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ ವಿಲ್ಚಿಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದಿ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ ಆಫ್ ಅಜ್ಞಾತ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಒನ್ಸ್ ಟಿವಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಅವರ ಕೃತಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾಜಿ-ವೋಟೊದ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮಿಲಾಗ್ರೊಸ್ ಕಾನ್ಸೆಡಿಡೋಸ್‌ನ ವಿಷಯವನ್ನು ನಮಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಆಲ್ಫ್ರೆಡೋ ವಿಲ್ಚಿಸ್ ಒಬ್ಬ ಅಸಾಧಾರಣ ಕಲಾವಿದನಾಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬ ವೃತ್ತಿಯು ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಠೇವಣಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲದ ಚರಿತ್ರಕಾರ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಟುಡಿಯೊವನ್ನು ನಮಗೆ ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರು ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತನೀಯ ಮತ್ತು ನಾನು 20 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಕಲೆಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ದೇವರ ಹಣೆಬರಹಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಜನರ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಧತಿಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. "
ಐಡಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳ
ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಒಂದು ಮೂಲ ಆಲೋಚನೆ ಇತ್ತು, ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ವಿಲ್ಚಿಸ್ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಇದು ಕಿಟಕಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ದಾನಿಗಳ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಸತುವು ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಪವಾಡದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೇಳಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನನ್ನು ಕೇಳುವ ಜನರು ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರ ಆದ್ಯತೆಯ ಸಂತನು ಪಡೆದ ಅನುಗ್ರಹ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರಗಳ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜೋಸ್ ಲೋಪೆಜ್, 60, ಅವರು ಕಾಲು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕೋರಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಂದು ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಗೆಡ್ಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಜುಕಿಲಾದ ವರ್ಜಿನ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪವಾಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ, ಗುಸ್ಟಾವೊ ಜಿಮಿನೆಜ್, ಎಲ್ ಪೂಮಾ, 1985 ರ ಭೂಕಂಪದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜುರೆಜ್ ಬಹುಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾಗ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಕ್ಷಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ವಿಲ್ಚಿಸ್ಗೆ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನೆಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ತಾಯಿಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸೇಂಟ್ ಜೂಡ್ ಥಡ್ಡಿಯಸ್ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು.
ಅಲ್ಲದೆ, ಬುಲ್ಫೈಟರ್ ಡೇವಿಡ್ ಸಿಲ್ವೆಟಿ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ವರ್ಜಿನ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ವಿಲ್ಚಿಸ್ಗೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯಗಳು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವಿಜಯೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಜಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಸಿಲ್ವೆಟಿ ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಸಂದರ್ಶನವು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳು
ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಡಿಡ್ ಯಂಗ್ ತನ್ನ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದಾಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವಿಫಲವಾದನು. ಅವಳು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಸ್ವಚ್ clean ವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅವಳು ವರ್ಜಿನ್ ಆಫ್ ಜುಕ್ವಿಲಾಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆದರೆ ಎಎನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಪತಿ ಜೇವಿಯರ್ ಸ್ಯಾಂಚೆ z ್, ಈ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈಗ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು .ಷಧಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥೆಗಳ ನಡುವೆ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ತಜ್ಞರ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಸರಣಿ, ಮತದಾನದ ಅರ್ಪಣೆ, ಪವಾಡಗಳು, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಇವೆ. ಕೆಲವು ಘಾತಾಂಕಗಳು ಸಂಶೋಧಕ ಫೆಡೆರಿಕೊ ಸೆರಾನೊ; ಜಾರ್ಜ್ ಡುರಾಂಡ್, ಮತದಾನದ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ತಜ್ಞ; 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಮಾನ್ಸಿಗ್ನರ್ ಶುಲೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿವೃತ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮಾನ್ಸಿಗ್ನರ್ ಮನ್ರಾಯ್, ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಠಾಧೀಶರು; ಫಾದರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಜೋಸ್ ಡಿ ಜೆಸೆಸ್ ಅಗುಯಿಲರ್ ಇತರರು.
ವಿನಂತಿಸಿದ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಅಂತ್ಯ. ಹಲವರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಈ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಮುಖ್ಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಾದ ಪ್ಲ್ಯಾಟೆರೋಸ್, ac ಕಾಟೆಕಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಜಾಲಿಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಲಾಗೋಸ್; ಜುಕ್ವಿಲಾ, ಓಕ್ಸಾಕದಲ್ಲಿ; ಚಾಲ್ಮಾ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ರೆಮಿಡಿಯೊಸ್, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡಿಎಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ.
