ಎಲ್ಲಾ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆಶ್ಲರ್‌ಗಳನ್ನು (ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು) ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಈ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತನ್ನ ಮನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮನುಷ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ಸವಾಲು ಅವನನ್ನು ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಕೈಚಳಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ತಂತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿ.
ಗ್ರೊಟ್ಟೊದ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗದ ನಿರ್ಮಾಣ ಸವಾಲನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು, ಅದು ಕಮಾನು ಇರುವಿಕೆಯಿಂದ ವಿಜಯಿಯಾದ ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ. ಯುಕಾಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ವೈಸ್‌ರೆಗಲ್ ಕಲೆ ಅಜ್ಞಾತವಾದಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲದರಂತೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲವಾಗಿದೆ. ಯುಕಾಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ವೈಸ್‌ರೆಗಲ್ ಕಲೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೊರೆಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಿಸಿದ ಮಸೀದಿಗಳಂತೆ ಕಟ್ಟಡಗಳು ತಮ್ಮ ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಾರಾಂಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ನೆಲಸಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಕಲ್ಲುಗಳು. ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳು, ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಕಲೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹರಿಯುವ ಹೊಸ ಚೇತನವು ಇತರ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ.
ಯುಕಾಟಾನ್‌ನ ವಿಜಯವು 1544 ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಾಂಟೆಜೋಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪೇಚೆ, ಮೆರಿಡಾ ಮತ್ತು ಬಕಲಾರ್‌ನ ಅಡಿಪಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 1901 ರಲ್ಲಿ ಚಾನ್ ಸಾಂತಾ ಕ್ರೂಜ್‌ನನ್ನು ಜನರಲ್ ಬ್ರಾವೋ ಅವರು ಜಾತಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಪೆನಿನ್ಸುಲರ್ ಇವಾಂಜೆಲೈಸೇಶನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮತಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಪಾದ್ರಿಗಳಂತೆ, ಫಾದರ್ಸ್ ಜುವಾನ್ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾರಾವಿಯೊ, ಪೆಡ್ರೊ ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೋರಿಯೊ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್, ನಿಯೋಫೈಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಗುರುತು ಹಾಕದೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನಲ್ಲ.
1537 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೇ ಜಾಕೋಬೊ ಡಿ ಟಸ್ಟೆರಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹಾನ್ ಸಹಯೋಗಿಗಳಾದ ಫ್ರೇ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲಲ್‌ಪಾಂಡೋ ಮತ್ತು ಫ್ರೇ ಲೊರೆಂಜೊ ಡಿ ಬಿಯೆನ್ವೆನಿಡಾ ಅವರು ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಮತ್ತು ಮೈಕೋವಕಾನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಿಷನರಿ ನುಗ್ಗುವ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಂಪೆಚೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕ್ರಮವು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿತ್ತು, ಮೆರಿಡಾಕ್ಕೆ ತೆರಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಮಿಷನರಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಿಲಿಟರಿಸಂ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು, ಇದು ಯುಕಾಟೆಕನ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರತಿ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ( ರಾಕ್ಷಸ, ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ).
ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಮೋಕ್ಷ, ಭಾರತೀಯರ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ರಕ್ಷಕ ಫ್ರೇ ಡಿಯಾಗೋ ಡಿ ಲಾಂಡಾ ನಡೆಸಿದ ಮಾನೆ ಅವರಂತಹ ತಲೆ ಬೀಳುವುದು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪ್ರಯೋಗವು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುಕಾಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಮರಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರಿನ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸುಣ್ಣದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ತೆರೆದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ದುಸ್ತರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಪ್‌ಸೆಸ್‌ಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಟೈಲ್ಗಳು ಮುಂಭಾಗಗಳಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಮಾಯನ್ ಶಿಖರಗಳ ಸವಾಲಿನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಜಾತ್ಯತೀತೀಕರಣದ ಸವಾಲಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗೋಪುರಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
Uc ಪಚಾರಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಯುಕಾಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ಬರೋಕ್‌ನ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಗುರುತಿಸದ ಅಲ್ಪ ಪರಿಹಾರಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರಾತನ ರೂಪಗಳು 18 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ.
