ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಉತ್ತರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕರು "ಅನಾಗರಿಕ" ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಪೋಷಕರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬದಲು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಿರೀಟದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿದರು. ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಭಾರತೀಯರು, ಒಂದು ಮಿಷನ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಹಿವಾಟಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.
ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಮಿಷನ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಪಟ್ಟಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮಿಷನರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರ್ವತಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಹೋದರು.
ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮತಾಂತರವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ವಿರೋಧಿಸಿದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದರೆ, ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.
ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಅಥವಾ ತಲೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಲವಾರು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ರ್ಯಾಂಚ್‌ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮಿಷನರಿಗಳು ಹೆಡ್ವಾಟರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಗ್ರಾಮಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮೂರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಿಷನರಿಗಳು ರೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ, ಅಡೋಬ್ನೊಂದಿಗೆ, ಸುವಾರ್ತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದ ಉಗ್ರರಿಗೆ, ಸೂರ್ಯ, ದಾಳ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಶಾಲೆಗಾಗಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅವರು ಕೃಷಿ, ಬಿತ್ತನೆ ಭೂಮಿ, ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಜಾನುವಾರು, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಓದುವಿಕೆ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, 1767 ರಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡುವುದು, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ತಂದ ರೋಗಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ, “ಅನಾಗರಿಕ” ಭಾರತೀಯರ ದಾಳಿ, ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ದೂರದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣ. ಕೆಲವು ಇಂದು ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಳದ ಸ್ಥಳ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ.
ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು ಬಾಜಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ನಾರ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸುರ್, ಸೊನೊರಾ, ಸಿನಾಲೋವಾ, ಚಿಹೋವಾ, ಉತ್ತರ ನಾಯರಿಟ್, ಡುರಾಂಗೊ ಮತ್ತು ಕೊವಾಹಿಲಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಉತ್ತರ ಬಾಜಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ತಮೌಲಿಪಾಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯೆವೊ ಲಿಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಾಜಾ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಲೊಯೊಲಾದ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಸೊನೊರಾ, ಸಿನಾಲೋವಾ, ಚಿಹೋವಾ, ನಾಯರಿಟ್, ಡುರಾಂಗೊ ಮತ್ತು ಕೊವಾಹಿಲಾ. ಉತ್ತರ-ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ac ಕಾಟೆಕೋಸ್‌ನ ದಂಗೆಯ ನಂತರ-ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯದಂತೆ ತಡೆಯಿತು- ಸ್ಥಳೀಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿದರು.
1563 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಇಬರಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಿನಾಲೋವಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿ ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯವರೆಗೆ ನಡೆದವು ಮತ್ತು 1591 ರವರೆಗೆ ನ್ಯೂಯೆವಾ ವಿಜ್ಕಾಯಾ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗೊಳಿಸಲು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಿತಾಮಹರಾದ ಗೊನ್ಜಾಲೊ ಡಿ ಟ್ಯಾಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಪೆರೆಜ್ ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು.
ಅದೇ ವರ್ಷದ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕರು ಸಿಯೆರಾ ಮ್ಯಾಡ್ರೆ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿ, ಅಕಾಪೋನೆಟಾ, ನಾಯರಿಟ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮತ್ತು ಕುಲಿಯಾಕನ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೂನ್ 6, 1591 ರಂದು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು: ಸ್ಯಾನ್ ಫೆಲಿಪೆ ಡಿ ಸಿನಾಲೋವಾ.
