ನಮ್ಮ ಸಹಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಈ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಕೊನೆಯ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಟ್ಲಾಟೋವಾನಿ, ಕುವ್ಟೋಮೋಕ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.
ಇದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿ 23 ರ ಮುಂಜಾನೆ ಇಕ್ಸ್‌ಕ್ಯಾಟೋಪನ್, ಗೆರೆರೋ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲೆಯ, ಆಚರಣೆಯ ವಾಸನೆಗಳ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್‌ನ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಅಪರಿಚಿತ ಭಾಷೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಕ್ಯುಹ್ತಮೋಕ್ ಹೆಸರು ಮುಂಜಾನೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು.
ನಾನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ನಾನು ಅವನೊಳಗೆ ಓಡಿದೆ. "ಅವರೋಹಣ ಹದ್ದು" ಎತ್ತರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ಪಿರಮಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಶಿಲ್ಪಿಯಾದನು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡೆಲ್ ಟೊರೊ ಅವರು ಕಾರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ಕಾರದ ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ನೆರವು ಇರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅವರ ಆಚರಣೆಗೆ ಗುಂಪುಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು.
ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ
ನಾನು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾದೆ, ಅದರ ಚಮ್ಮಡಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಪಟ್ಟಣದ ನೆಮ್ಮದಿ; ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ನಾನು ಕಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಬಸ್ಸುಗಳ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆ ಸ್ಥಳವು ಆವಿಯಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕಾರುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಕರಕುಶಲ ಮಳಿಗೆಗಳು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಹಾರ, ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಮಸಾಜ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತಹ ಡೇರೆಗಳ ಉದ್ದನೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ನೀವು ಬರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹೋಟೆಲ್ ಇದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಬಳಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಕ್ಯಾಂಪ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಕೆಲವರು ಬಯಸಿದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ತೆಮಾಕಲ್ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಡೇರೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಲು ಸಿದ್ಧ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಡ್ರಮ್‌ಗಳ ಶಬ್ದಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಕುವ್ಟೋಮೋಕ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು
ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಕುವ್ಟೋಮೋಕ್ ಅವರು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (ಸ್ಥಳೀಯರು ಇದನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ದೃ irm ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಅದನ್ನು ಟ್ಲೆಟೆಲೋಲ್ಕಾದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ). ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅವರ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವಿದೆ). ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಜನರಿಗೆ, ಅವರ ಮೂಲ ಅವಶೇಷಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಸಮಾರಂಭವು ಚರ್ಚ್ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್, ನಿಖರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಇರಬೇಕು. ನಾನು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ನಾನು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿಗಳಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅದು ನನ್ನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವು ನನಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ದೂರದ ಸಂಕೇತದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು.
ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನ
ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗದ ಎಲ್ಲ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ವಿಲೀನಗೊಂಡು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು "ಸಮಯವನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವ ಬಾಗಿಲಿಗೆ" ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನನ್ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಕೋಪಾಲ್ನ ಬೆಳಕಿನ ಪರದೆ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು. ನಾನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಮಾಟ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲಕ ಹೋದೆ. ಈ ನೋಟವು ಕೋಪಾಲ್ನ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬಸವನ ಮತ್ತು ಪ್ಲುಮ್‌ಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ, ನಾನು ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಅದೃಷ್ಟ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನಂತೆ ಭಾವಿಸಿದೆ. ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯು ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡು ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳು ನನ್ನನ್ನು ದೂರದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು.
ಕೊನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೃತ್ಯ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೊರಗೆ, ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಗುಂಪು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿತು. ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೃತ್ಯ ನಡೆದದ್ದು, ನಂತರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವುದು, “ಯೋಧರ” ಒಬ್ಬರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: “ನಮ್ಮದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೂಲ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ”.
cuauhtemocentierro cuauhtemocixcateopan
