ಸಮುದಾಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಶೋಧನೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿವೆ ...
ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆವರಣದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯು ಸಮುದಾಯದ ಪರಂಪರೆಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಎರಡೂ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಪತ್ತಿನ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಏಕೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಮುದಾಯವು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಅಂದರೆ, ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಪಟ್ಟಣದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಭೆ, ದಿ ಎಜಿಡಾಲ್ ಅಥವಾ ಕೋಮು ಆಸ್ತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸದಂತೆ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಮತವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.
ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ರಚನೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ದೇಹವು ಒಪ್ಪಿದ ನಂತರ, ಒಂದು ಸಮಿತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ತಿಳಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ತೋರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಕುರಿತು ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೋಮು ವಲಯಕ್ಕೆ ಏನು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ; ಇತರರ ಮುಂದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಂತಲ್ಲದೆ-ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ-, ವಿಷಯಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿದೆ, ಸಮುದಾಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಘಟಕಗಳಿವೆ, ಅದು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಅಥವಾ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ medicine ಷಧ, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಒಂದು ಹೇಸಿಯಂಡಾದ ಇತಿಹಾಸ ಅಥವಾ ಎರಡು ನೆರೆಯ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಡುವಿನ ಭೂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಇದೆ.
ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ನಿರರ್ಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸಾಂತಾ ಅನಾ ಡೆಲ್ ವ್ಯಾಲೆ ಡಿ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ: ಮೊದಲ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಜವಳಿ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಮಿಟ್ಲಾ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆ ಆಲ್ಬನ್ ಅವರಿಂದ. ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂತಾ ಅನಾದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಪಟ್ಟಣವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದೆ (ಕೆಲವು ಕ್ಯಾನಾನಾಗಳು ಮತ್ತು photograph ಾಯಾಚಿತ್ರ) ಅಥವಾ ಅಜ್ಜ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಈವೆಂಟ್‌ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಯಾವ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲ ಅವರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಶೋಧನಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮುದಾಯದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಬಹಳ ಅಮೂರ್ತ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಹಂಚಿಕೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಕೋಮು ಪರಂಪರೆಯ ಕಲ್ಪನೆ.
ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವ ಹಂತವು ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಂತಾ ಅನಾದಲ್ಲಿ, ಕೋಮು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಸಮಾಧಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಉಪಕ್ರಮ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಪಟ್ಟಣದ ಚೌಕದ ಪುನರ್ರಚನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿದ ಟೆಕಿಯಂನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮತ್ತು ನಾಯಿ ಮೂಳೆ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರೆಗಳಿವೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಯಾರಿಗೂ ಸೇರಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟೆಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕೋಮು ಪಿತೃತ್ವದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಪುರಸಭೆಯ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಫೆಡರಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ನೋಂದಣಿಗೆ ವಿನಂತಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ.
ಆದರೆ ಶೋಧನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡಿತು: ಇದು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಯಾವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂವಾದವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು, ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕೆ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ನಾಯಿ ಮೂಳೆಗಳು ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಸಮಿತಿಯ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಪರಿಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಚಲಿಸುವಾಗ "ಬೆಟ್ಟವು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹಲವಾರು ಜನರು ಗಮನಸೆಳೆದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಚರ್ಚೆಗಳು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ ಲೂಟಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಟ್ಟಣದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಬಹುಶಃ ಈ ಕೊನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು: ಗುರುತು, ಇತರರಿಂದ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ; ಹೊಂದುವಿಕೆಯ ಭಾವ; ಗಡಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ; ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಮತ್ತು ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಮಹತ್ವ.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಸಮುದಾಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಜನರೇಟರ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧಾರಕರಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ: ನೀವು ಏನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಏನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ವಿಧಿಸಲಾದ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ.
ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಫಲನವು ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಷ್ಟು ನಾವು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಜಯದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಜಾಗತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಭಾರತೀಯ ಜನರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಸಮುದಾಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ಅನುಭವವು ಇಂತಹ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಂದಿನ ಭಾರತೀಯರು ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಭಂಡಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನಗಳು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ವಿವರಿಸಿದಂತಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು - ವಿಭಿನ್ನವಾದವುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನೆಂದು.
ಸಮುದಾಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತಂದಿದ್ದು, ಅದು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾದರೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಜನೆಯೊಂದರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು, ಅದು ಅದನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸುಮಾರು ಅದು ಹಾಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಟಿಸದೆ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ ”.
ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯೋಜನೆಯು ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಸ್ವಭಾವದ, ವಿನಿಮಯ, ಪರಸ್ಪರ ಕಲಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು, ನಮ್ಮ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವುದು, ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಈ ಸಂವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಪರಸ್ಪರ ಪುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ತುರ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.
ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ರಚನೆಗೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರ ಮಾತನ್ನು ಆಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸಹ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಂಬಲು ಅವರು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. , ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಇತರರು ಒಂದೇ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.
