ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ ...
ಕಾಲೋನಿ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೊಕ್ ಅವಧಿ, ಓಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಎಂಬ ಎರಡು ಸ್ಪೇನ್‌ಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬರಹಗಾರರು ಹೊಸ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಬರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು: ಸಾಗರೋತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಸ್ವತಃ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಂತಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಾವು ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ರೂಜ್ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಜುವಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ಯೂವಾ, ಟಿರ್ಸೊ ಡಿ ಮೊಲಿನಾ ಮತ್ತು ಚತುರ ಯುಜೆನಿಯೊ ಡಿ ಸಲಾಜಾರ್ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಬರೊಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡಿ ಸಿಗೆನ್ಜಾ ವೈ ಗಂಗೋರಾ, ಸೊರ್ ಜುವಾನಾ ಇನೆಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ರೂಜ್, ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ಡಿ ಬಾಲ್ಬುನಾ, ಜುವಾನ್ ರುಯಿಜ್ ಡಿ ಅಲಾರ್ಕಾನ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಬ್ರಾಮನ್, ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಗುವೇರಾ -ಮಿಚೋಕನ್ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾನೆಟ್ "ಮೈ ಗಾಡ್ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ", ಇದು ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ರೂಜ್ ಅಥವಾ ಸಾಂತಾ ತೆರೇಸಾ ಮತ್ತು ಫ್ರೇಯಿಂದಲ್ಲ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಟೊರ್ಕ್ವೆಡಾ.
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬರೊಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ನಾವು ಕೆಲವು ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು: ಬಹುಶಃ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬರೊಕ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧ. ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಬಳಕೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಚಿಯಾರೊಸ್ಕುರೊ, ಭಾಷೆಯ ಬರೊಕ್ ಬಳಕೆಯ ಬಹುತೇಕ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೊರ್ ಜುವಾನಾ ಇನೆಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕ್ರೂಜ್ ಅವರ ಸಾನೆಟ್: “ಅಲ್ ಆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದವನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇಮಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, / ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವನು ನಾನು ಕೃತಜ್ಞನಾಗುವುದಿಲ್ಲ / ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯು ಯಾರನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ; / ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯಾರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ”, ಅವನಲ್ಲಿ, ಥೀಮ್ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಪದಗಳು ಎರಡೂ ಒಂದು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನು ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನವೋದಯ ಅಥವಾ ಬರೊಕ್ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ “ಹೋಲುವಂತೆ, ನಡತೆ ಅಥವಾ ಸನ್ನೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು” ಎಂಬ ಡೆಮೆಮೆಸೊಯೊಮಿಟಾಟಿಯೊ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚರಿತ್ರಕಾರನು ತನ್ನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಲೇಖಕರನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೊರ್ ಜುವಾನಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬರೊಕ್ ಅನಲಾಗ್ ಕೋಡ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಲೋಗೋರಿಕಲ್ ನೆಪ್ಚೂನ್‌ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೇವತೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾನೆಟ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು: ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೇಟರ್, ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಲೆಯ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು. ಬರೊಕ್ ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ, ಪೌರಾಣಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಭಾವ, ಪ್ರಚಂಡ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿವರಣೆಗಳು, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಆಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು, ಲಾಂ ms ನಗಳು, ಮೇಜ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಂತಹ ಚಮತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಅಭಿರುಚಿಯು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಶಾಂತ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆ, ಜೀವನದ ವ್ಯಾನಿಟಿ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. , ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಜ, ದೈವಿಕತೆಯು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ, ನೈತಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ. ಒಂದು ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಒತ್ತು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಗತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ಎಂಬ ಅರಿವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಬರೊಕ್‌ನ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
