ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೈಕೋವಕಾನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ತಾರಸ್ಕಾ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಗಾಧವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು XVII), ಇದು ನಮ್ಮ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯಗಳ s ಾವಣಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಭಾರತೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು" ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೈಕೋವಕಾನ್ನ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಡಾನ್ ವಾಸ್ಕೊ ಡಿ ಕ್ವಿರೋಗಾ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ರಚಿಸಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಯು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.
ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ತಾರಸ್ಕನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶವು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಡೋಬ್ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಕ್ವಾರಿ ಮುಂಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ಮೊದಲ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಪೈನ್ ವುಡ್ ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳಿಂದ (ತೇಜಮಾನಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) roof ಾವಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕೆಂಪು ಮಣ್ಣಿನ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.
ಈ il ಾವಣಿಗಳ ಒಳಭಾಗವು ತಲೆಕೆಳಗಾದ “ತೊಟ್ಟಿ” ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಲಗೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಬಾಗಿದ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಪೆಜಾಯಿಡಲ್ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ “ಕಾಫಿರ್ಡ್ il ಾವಣಿಗಳು” ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಮರಿಯನ್ ಲಿಟನಿಗಳು, ದೇವದೂತರು, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನೇವ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಾವಣಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ಶಿಲುಬೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ತಾರಸ್ಕನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೆಲಸವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪಾಲಿಗೆ, ಹೃತ್ಕರ್ಣವು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವಿನಿಮಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಚೌಕಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯಗಳ ಆಂತರಿಕ ನೇವ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಆಯತಾಕಾರದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉದ್ದದ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಿಸ್ಬೈಟರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗಾಯಕವೃಂದಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ , ಮತ್ತು ಮರದ ಏಣಿಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಕವರ್‌ಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ಲ್ಯಾಟೆರೆಸ್ಕ್, ಹಿಸ್ಪಾನೊ-ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಪೊಮಾಕುರಾನ್
ತಾರಸ್ಕಾ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಸಣ್ಣ, ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಯಾಣದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ನಾವು ಪ್ಯಾರಾಚೊ ಪುರಸಭೆಗೆ ಸೇರಿದ ಈ ಪಟ್ಟಣದ ನಮ್ಮ ಏಪ್ರಿಯೋ ಡಿ ನಿಸ್ಸಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿವರ್ಧಕವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಣ್ಣ ಗೇಬಲ್ಡ್ roof ಾವಣಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ದಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಇಂದು ಅಡಿಗೆಮನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಒಂದು ನಿರ್ಮಾಣವಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹುವಾಟೆಪೆರಾ (“ಸಭೆ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳ” ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರುವ ಪುರಪೆಚಾ ಪದ), ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಭೇಟಿಯಾದರು.
ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಾವು 1672 ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಓದಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದಿನಾಂಕಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದೇ ಆಯತಾಕಾರದ ಆಕಾರದ ನೇವ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಡಿಯಾಗೋ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುಣ್ಣದ ಪದರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ನೆಲವನ್ನು ಮೂಲ ಮರದ ಹಲಗೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೀಲಿಂಗ್ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಫಿರ್ಡ್ ಸೀಲಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಮೈಕೋವಕಾನ್ ಅಲಂಕಾರದ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ನುರಿಯೊ
ನಾವು ಈ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಚೌಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಸುಣ್ಣದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಆಶ್ಲಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ (ನಿರ್ಮಾಣದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲು) ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ ಕೆಂಪು. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ಶಿಲುಬೆ ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಬುಡವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆರೂಬ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು ದಾಟಿದ ಕೂಡಲೇ, ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯದೊಳಗಿನ ಭವ್ಯವಾದ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ನೋಡಿ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅಲಂಕಾರದ ಬಹುಪಾಲು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಡೀ ತಾರಸ್ಕನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಟೊಕೊರೊ ಒಂದು. ಇದನ್ನು ಮೆರುಗುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಟೆಂಪೆರಾ ತಂತ್ರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೈಕೋವಕಾನ್ ಬಿಷಪ್, ಡಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಅಗುಯಾರ್ ವೈ ಜೀಜಾಸ್, ಮತ್ತು ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ರಾಫೆಲ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಟೋಬಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮೀನುಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಅಪೊಸ್ಟೊಲ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ಲೇಖಕರಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ, ಜೋಡಿಸಿದ, ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ಯಾರಾಚಿಯಲ್ ದೇವಾಲಯದಂತೆಯೇ ಹುವಾಟೆಪೆರಾ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಣ್ಣ ಆಯತಾಕಾರದ ನೇವ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಮಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದ ಕ್ವಾರಿ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇದು ಒಳಗೆ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೇವ್ ಅನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಭವ್ಯವಾದ ಕಾಫಿರ್ಡ್ ಸೀಲಿಂಗ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠವು ಬರೊಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇಮ್ಮಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಮರದ ಉತ್ತಮ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಲಿಪೀಠದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೊಗಸಾದ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಸ್ಯಾನ್ ಬಾರ್ಟೊಲೊಮ್ ಕೊಕುಚೊ
ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ನುರಿಯೊದಿಂದ ಕೇವಲ 12 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಬಾರ್ಟೊಲೊಮೆ ಇಡೀ ಸಿಯೆರಾ ಪುರೆಪೆಚಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಕೊಕುಚಾಸ್" ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಬೃಹತ್ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಿಕೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಎರಡು ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಒಂದು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ. , ಇತರವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳಂತೆ ಇತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವು ಆಭರಣವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗದ ಆಕಾರಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಬಾರ್ಟೊಲೊಮೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡುವ ತನಕ ನಾವು ಬೆನಿಟೊ ಜುರೆಜ್ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ. ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ, 1763 ಮತ್ತು 1810 ರ ನಡುವೆ ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೊಟೊಕೊರೊವನ್ನು ಟ್ರೆಪೆಜಾಯಿಡಲ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಚನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವರ ಬಿಳಿ ಸ್ಟೀಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಅಪೊಸ್ಟಾಲ್ (ಮಾತಾ ಮೊರೊಸ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ) ನೋಡಬಹುದು. ಈ ಸೊಟೊಕೊರೊವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮೈಕೋವಕನ್ ಮರಗೆಲಸದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಳೆಯ ಬಲಿಪೀಠಗಳಿವೆ.
ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಚರಪನ್
ಇದು ಹಿಂದಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಮಾಣವೆಂದರೆ ಪರೋಕ್ವಿಯಾ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಪಪುವಾ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಕ್ವಾರಿ ಬಲಿಪೀಠವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನ ಹೃತ್ಕರ್ಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಗುರಾಣಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ಶಿಲುಬೆಯಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ 1655 ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಬಹುತೇಕ ಹಿಂದೆ ಕೋಲ್ಜಿಯೊ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಗ್ಯಾಂಟೆ ಚಾಪೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮುಂಭಾಗವು ಕಲ್ಲುಗಣಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಗೇಬಲ್ಡ್ roof ಾವಣಿಯಿಂದ ಶಿಂಗಲ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮುರಿದ ಮರದ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ roof ಾವಣಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮುಂಭಾಗವು ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳು, ಹೂಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ.
ಸ್ಯಾನ್ ಫೆಲಿಪೆ ಡೆ ಲಾಸ್ ಹೆರೆರೋಸ್
ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 12 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಫೆಲಿಪೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಮ್ಮಾರ ಉದ್ಯಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಬೇಕಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು 1532 ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಸಭೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡಾನ್ ವಾಸ್ಕೊ ಡಿ ಕ್ವಿರೊಗಾ ಸಿಯೋರ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫೆಲಿಪೆ ಅವರನ್ನು ಪೋಷಕ ಸಂತನಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ತಾರಸ್ಕನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕೆಲವೇ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು.
ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆ ಅದರ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ದೇವಾಲಯ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫೆಲಿಪೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಮಾನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪೋರ್ಟಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಚಾವಣಿಯ ಬೊಕ್ಕಸದಲ್ಲಿ, ಒಳಗೆ, ಗಾಯಕರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೂ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಅವಶೇಷವಿದೆ: "ಧನಾತ್ಮಕ", "ರೆಕ್ಕೆ" ಅಥವಾ "ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ರಿಯಲೆಜೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಅಂಗ, ಎಲ್ಲಾ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಏಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ತುಣುಕಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚ.
ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಜಕಾನ್
ಪ್ಯಾರಿಕುಟಾನ್ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಸ್ಫೋಟದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, 1943 ರಲ್ಲಿ.
ಪಟ್ಟಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿಯೇ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್‌ನ ಸಾಂತಾ ರೋಸಾ ಅವರ ಚಾಪೆಲ್ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ಮರದ ರಚನೆಯ il ಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನ ಟೈಲ್ನೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಮೂಲ ಮುಂಭಾಗವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ಮರದ ಕಮಾನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಳಗೆ, ಮರದ ಕಾಫರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮೇಲ್ roof ಾವಣಿಯು ಸುಂದರವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಮೇರಿಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಧಾನ ಬಣ್ಣಗಳು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳು ಇಮ್ಮಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯರ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯವನ್ನು ನಾವು ಈಗಲೂ ನೋಡಬಹುದು, ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅದರ ಒಂದು ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಡ್ಡ ಹೊಲಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾರುವ ಸಣ್ಣ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತು ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು.
ಅಂಗಹುವಾನ್
ಇದು ಉರುವಾಪನ್ ನಗರದಿಂದ ಕೇವಲ 32 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪಿಕೊ ಡಿ ಟ್ಯಾಂಕಟಾರೊದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಇದು 1570 ರಿಂದ ಅಸಾಧಾರಣ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಂತೆ, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಅಪೊಸ್ಟೋಲ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮುಖ್ಯ ಕವರ್.
ಇದನ್ನು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅಡೋಬ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದರ ಭವ್ಯತೆಯು ಮುಖ್ಯ ಪೋರ್ಟಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಕಾಫಿಡ್ ಸೀಲಿಂಗ್‌ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಇದರ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಮುಡೆಜರ್ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಫೈಟೊಮಾರ್ಫಿಕ್ ಪರಿಹಾರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವನದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನು ಮೇಲೆ, ಬಹುತೇಕ ಅಲಂಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಎಲ್ ಮೇಯರ್ ಅವರ ಯಾತ್ರಾ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊ
9 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ನಂತರ ನಾವು ಸ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊ ತಲುಪಿದೆವು. ಪ್ಯಾರಿಷ್ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ, ಈಗ ಮುಖ್ಯ ಚೌಕದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, 1823 ರ ದಿನಾಂಕದ ಸುಂದರವಾದ ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಸ್ಯಾನ್ ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಆಕರ್ಷಣೆ ಲೊರೆಂಜೊ ಅವರ ಹುವಾಟೆಪೆರಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಮೊದಲಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಒಳಾಂಗಣ ಕಾಫಿಡ್ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೇರಿಯ ಇಮ್ಮಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಸರಣಿಯಿದೆ.
ಕಪಾಕುವಾರೊ
ರಸ್ತೆಯಿಂದ ನೀವು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊನೊಮಿಕ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅದರ ಕಲ್ಲಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಕೆರೂಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಫೈಟೊಮಾರ್ಫಿಕ್ ಮೋಟಿಫ್‌ಗಳ ಉತ್ತಮ ಅಲಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಕ್ವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪ್ರವೇಶ ಪೋರ್ಟಿಕೊ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಅದರ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ, ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ.
ನಮ್ಮ ಆರಾಮದಾಯಕ ಏಪ್ರಿಯೊ ಡಿ ನಿಸ್ಸಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಮೈಕೋವಕಾನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಾವು ಈ ರೀತಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು 16 ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯ ಈ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ತೊರೆದ ನಿಜವಾದ ಕಲಾವಿದರು ಪುರೆಪೆಚಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೈಗಳ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲು ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತೇವೆ.
