ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಅವು ನಮ್ಮ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು? ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ ...
ಈ ರೀತಿಯ ಉತ್ಸವವು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಜನರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಸಂತರು ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಹಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯರು ಪವಾಡದ ಮೂಲಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಗುಣವನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಜಿನ್ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ (1531) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟೋ ಮೊರೆನೊ ಡಿ ಚಾಲ್ಮಾ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಾಧನೆಯ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ದೇವತೆಯ ಬದಲಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಾದ ಚಾಲ್ಮಾ (1573), ಒಟಾಟಿಟ್ಲಾನ್ (1596), ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಎಸ್ಕ್ವಿಪುಲಾಸ್ (1597), ಒಕೊಟ್ಲಿನ್ (1536) ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಲಾಗೋಸ್ (1623), ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ತಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಹರಿಯುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಅಥವಾ ನದಿಗಳು ಗುಹೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ.
ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಕರುಳನ್ನು ನೋಯಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ "ಅನುಮತಿ" ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾನವ ರಕ್ತದಿಂದ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಲಿಸ್ಕೊದಲ್ಲಿನ ವರ್ಜಿನ್ ಆಫ್ ತಲ್ಪಾ ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಟೆರೋಸ್ನ ಸ್ಯಾಂಟೋ ನಿನೊ ಡಿ ಅಟೊಚಾ, ac ಕಾಟೆಕಾಸ್ ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವಳ ಪಾಲಿಗೆ, "ನ್ಯೂ ಗಲಿಷಿಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಜನರಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವರ್ಜಿನ್ ಆಫ್ Zap ಾಪೋಪನ್, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರಿಂದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಅದ್ಭುತ ನೋಟ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ವಿಜಯವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದವು.
ಉತ್ಸಾಹ, "ನೀವು ಕಳುಹಿಸುವ" ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಅದು ಆಹಾರದ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮಾರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬವು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜೀವನ ಚಕ್ರ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿ, ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಮುಂದೆ ಅವಳಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ.
ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಹೂವನ್ನು ನಾಮಕರಣದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಉಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಒಂದು ವಿಂಚ್ (ಸ್ಪಿಂಡಲ್) ಅಥವಾ ಸೊಂಟದ ಮಗ್ಗದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲು ಮರದ ಪಟ್ಟಿ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; 15 ವರ್ಷಗಳ ಪಕ್ಷಗಳು ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಯುವಕರಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪೋಷಕರು ಪೋಷಕರನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ತಂದೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಪಾಡ್ರಾಜ್ಗೋ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸತ್ತವರ ಹಬ್ಬವು ಕುಟುಂಬ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿನ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಎರಡನ್ನೂ ಏಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹುಶಃ ಇದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪಕ್ಷವು ಅನೇಕ ವಿಜಯಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
