ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪುರುಷರ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸೆರಾಪ್, ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆ, ವಿತರಣೆ, ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನೇಕಾರರು ಮುಳುಗಿರುವ ವಿಶ್ವದ ಅನುಭವಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ಸೆರಾಪ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯ ಜವಳಿ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುವುದರ ಮೂಲಕ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು.
ಈ ಉಡುಪನ್ನು ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಟಿಲ್ಮಾ, ಓವರ್ ಕೋಟ್, ಜಾಕೆಟ್, ಜೊರೊಂಗೊ, ಹತ್ತಿ, ಕಂಬಳಿ ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸೆರಾಪ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೇಯ್ಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉಡುಪಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅವರು ಹತ್ತಿ, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಎರಡನೆಯದು, ಮಗ್ಗದ ಜೋಡಣೆಯವರೆಗೆ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ; 18 ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ac ಕಾಟೆಕಾಸ್, ಕೊವಾಹಿಲಾ, ಗುವಾನಾಜುವಾಟೊ, ಮೈಕೋವಕಾನ್, ನ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಗುಣಮಟ್ಟದಿಂದ (ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ) ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕ್ವೆರಟಾರೊ, ಪ್ಯೂಬ್ಲಾ ಮತ್ತು ತ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ.
ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಪಿಯೋನ್‌ಗಳು, ಕುದುರೆ ಸವಾರರು, ಚಾರ್ರೋಗಳು, ಲೋಪೆರೋಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು. ದೇಶೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಈ ಕಾಟನ್‌ಗಳು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರು ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸರೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಮೇಡಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ಯಾಸಿಯೊ ಡೆ ಲಾ ವಿಗಾದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಪ್‌ಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲಾವಿದರು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅದರ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದ ಕಾಗುಣಿತದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರು.
ಸೆರಾಪ್ ದಂಗೆಕೋರರು, ಚೀನಾಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಲ್ವರ್ಸ್ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ; ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಥವಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀವು ದೇಶಭಕ್ತರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ; ಇದು ಉದಾರವಾದಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ವ್ಯಸನಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ.
ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅದು ಧ್ವಜ, ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವವರ ಹೆಣದ. ಸರಳವಾದ ಕಡಿತ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನಿನ ಚಿಹ್ನೆ: ಸಾಂಬ್ರೆರೊ ಮತ್ತು ಸೆರಾಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಗಡಿಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೆರಾಪ್, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ರೆಬೊಜೊಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ತಂಪಾದ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ದಿಂಬು, ಕಂಬಳಿ ಮತ್ತು ಬೆಡ್‌ಸ್ಪ್ರೆಡ್ ಆಗಿ ಕೋಟ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಜರಿಪಿಯೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿತ ಕೇಪ್, ಮಳೆಗೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕೋಟ್.
ಅದರ ನೇಯ್ಗೆ ತಂತ್ರ, ಅದರ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸೊಗಸಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಬಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನರ್ತಿಸುವವನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸೆರೆನೇಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಇದು ವಧುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ತೊಟ್ಟಿಲು ಇರುತ್ತದೆ.
ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಳಕೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸೆರಾಪ್ ನಗರದಿಂದ ಗ್ರಾಮಾಂತರಕ್ಕೆ, ಚಾರ್ರೋಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಧರಿಸಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜನರು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಮನೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ವಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಆಗಿ ಸ್ನೇಹಶೀಲವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು "ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರಾತ್ರಿಗಳಿಗೆ" ವಾತಾವರಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನರ್ತಕರು ಮತ್ತು ಮರಿಯಾಚಿಗಳ ಉಡುಪಿನ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರ ಮುಂಜಾನೆ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕಾವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮರದ ಮಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯವಾಗಿ ಬ್ಯಾಕ್‌ಸ್ಟ್ರಾಪ್ ಮಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಅಂದರೆ, ಸರಣಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ರೂಪಗಳು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಹಳೆಯ ಸೆರಾಪ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ತಂತ್ರ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಬೇರೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿಯಾಹ್ಟೆಂಪನ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ಲಾ, ತ್ಲಾಕ್ಸ್‌ಕಲಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಬಹುವರ್ಣದ ಸೆರಾಪ್, “ಪ್ಯಾರಾಚಿಕೋಸ್” ನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲ ತುಣುಕು, ಚಿಯಾಪಾಸ್‌ನ ಚಿಯಾಪಾ ಡಿ ಕೊರ್ಜೊದ ನರ್ತಕರು. ಜೊರೊಂಗೊಗಳನ್ನು ದೇಶದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶೇಷ ಮಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬೆಲೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜವಳಿ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಎಥ್ನೋಗ್ರಫಿ ಉಪ ಡೈರೆಕ್ಟರೇಟ್‌ನ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಣರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಜೊರೊಂಗೊಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಜವಳಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಮೂಲದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆಲಸದ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆಂಥ್ರೋಪಾಲಜಿಯಲ್ಲಿನ ಸರಪ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಹುವರ್ಣದ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಸಾಲ್ಟಿಲೋ, ಕೊವಾಹಿಲಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅಗುವಾಸ್ಕಲಿಯಂಟ್ಸ್; ಟಿಯೋಕಾಲ್ಟಿಚೆ, ಜಾಲಿಸ್ಕೊ, ಮತ್ತು ಚಿಯಾಹ್ಟೆಂಪನ್, ತ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ. ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೆಲಸವು ತ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಕಾಂಟ್ಲಾ ಅವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪೊಟೊಸಿ; ಕ್ಸೊನಾಕಾಟ್ಲಿನ್, ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಟೆಮೊಯಾ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಪೆಕ್ ಹರಿನಾಸ್, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ರಾಜ್ಯ; ಜೊಕೊಟೆಪೆಕ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಕಾರ್ನಾಸಿಯನ್ ಡಿ ಡಿಯಾಜ್, ಜಲಿಸ್ಕೊ; ಲಾಸ್ ರೆಯೆಸ್, ಹಿಡಾಲ್ಗೊ; ಕೊರೊನಿಯೊ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಅಲೆಂಡೆ, ಗುವಾನಾಜುವಾಟೊ.
ತಮ್ಮ ಓವರ್‌ಕೋಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವ ನೇಕಾರರು ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ, ac ಕಾಟೆಕಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸ್ಯಾನ್ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಕಾಂಟ್ಲಾ, ತ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ; ತ್ಲಾಕ್ಸಿಯಾಕೊ ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಟ್ಲಾನ್ ಡಿಐ ವ್ಯಾಲೆ, ಓಕ್ಸಾಕ. ಈ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಸಾಂತಾ ಅನಾ ಡಿಐ ವ್ಯಾಲೆನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯುವ ನಾರುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ಯಾಕ್‌ಸ್ಟ್ರಾಪ್ ಮಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಸೆರಾಪ್ ಎರಡು ನೇಯ್ದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇವೆರಡೂ ಅಂತಹ ಪಾಂಡಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಒಂದರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಪಾಲಿನ ಮಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದವುಗಳು ಒಂದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿವೆ. ಪೆಡಲ್ ಮಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡು-ಭಾಗದ ಸರಪ್ಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತುಂಡು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಂಚ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ತಲೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಭುಜದವರೆಗೆ ಜಾರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಕೋಟ್‌ನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಂಟು ಹಾಕಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಕ್ಕೆ ನೇಯ್ದ ಗಡಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರಪ್‌ಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳು ಉಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ನೂಲುವ, ಬಣ್ಣ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಉಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತಮ ನೂಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೋರಾಸ್ ಮತ್ತು ಹುಯಿಚೋಲ್‌ಗಳ ಸರಪ್‌ಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೋಟೆಪೆಕ್ ಹರಿನಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ರಾಜ್ಯದ ಡೊನಾಟೊ ಗೆರೆರಾಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜಲಸಿಂಗೊ, ವೆರಾಕ್ರಜ್; ಚರಪನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಚೊ, ಮೈಕೋವಕಾನ್; ಹ್ಯುಯಾಪನ್, ಮೊರೆಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಚಿಕಹುವಾಕ್ಸ್ಟ್ಲಾ, ಓಕ್ಸಾಕ.
ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಮಿಕ್ಸ್‌ಟೆಪೆಕ್, ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಗುವಿನ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ಕ್ಯಾಟಲಿನಾ han ಾನಾಗುನಾ, ಓಕ್ಸಾಕ, ಉಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಚಿಚಿಕಾ az ಲ್, ತರಕಾರಿ ನಾರುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಇದು ಜೊರೊಂಗೋಸ್‌ಗೆ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚಿಯಾಪಾಸ್‌ನ ಜಿನಾಕಾಂಟನ್ನಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಸಣ್ಣ ಹತ್ತಿ (ಕಾಲರಾ) ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಹತ್ತಿ ಎಳೆಗಳಿಂದ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ಯಾಟ್ ಸ್ಟ್ರಾಪ್ ಮಗ್ಗವು z ೊಟ್ಜಿಲ್, z ೆಲ್ಟಾಲ್, ನಹುವಾ, ಮಿಕ್ಸ್, ಹುವಾವ್ಸ್, ಒಟೊಮಿ, ತ್ಲಾಪನೆಕಾ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಮತ್ತು Zap ೋಪೊಟೆಕ್ ನೇಕಾರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಚಾಮುಲಾ ಮತ್ತು ತೆನೆಜಾಪ, ಚಿಯಾಪಾಸ್, ಭವ್ಯವಾದವು; ಚಚಹುವಾಂಟ್ಲಾ ಮತ್ತು ನೌಪನ್, ಪ್ಯೂಬ್ಲಾ; ಹ್ಯುಯಾಪನ್, ಮೊರೆಲೋಸ್; ಸಾಂತಾ ಮರಿಯಾ ತ್ಲಾಹ್ಯುಟೊಂಟೆಪೆಕ್, ಸ್ಯಾನ್ ಮೇಟಿಯೊ ಡಿಐ ಮಾರ್, ಓಕ್ಸಾಕ; ಸಾಂತಾ ಅನಾ ಹ್ಯೂಟ್ಲಾಲ್ಪನ್, ಹಿಡಾಲ್ಗೊ; ಜಿಕ್ವಿಪಿಲ್ಕೊ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ರಾಜ್ಯ; ಅಪೆಟ್ಜುಕಾ, ಗೆರೆರೋ, ಮತ್ತು ಕುಕ್ವಿಲಾ, ತ್ಲಾಕ್ಸಿಯಾಕೊ ಮತ್ತು ಸಾಂತಾ ಮರಿಯಾ ಕ್ವಿಯಟೋನಿ, ಓಕ್ಸಾಕ.
ದೇಶದ ಉತ್ತರದ ಯಾಕ್ವಿ, ಮಾಯೋಸ್ ಮತ್ತು ರಮುರಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಳಸುವ ಪಾಲಿನ ಮಗ್ಗವು ನಾಲ್ಕು ಸಮಾಧಿ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಬಟ್ಟೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಸಿಯಾಕಾ, ಸೊನೊರಾ ಮತ್ತು ಉರಿಕ್, ಚಿಹೋವಾದಲ್ಲಿ ಸರಪ್‌ಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಟುತ್ತವೆ.
ಪೆಡಲ್ ಮಗ್ಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೊಡ್ಡ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂತೆಯೇ, ಇದು ಸಜ್ಜು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸೆರಾಪ್ನ ವ್ಯಾಪಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ, ಗೆರೆರೊದ ಮಾಲಿನಾಲ್ಟೆಪೆಕ್ನಿಂದ ಬಂದವರು; ತ್ಲಾಕೋಲುಲಾ, ಓಕ್ಸಾಕ; ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಟಿಯಾಂಗುಸ್ಟೆಂಕೊ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ರಾಜ್ಯ; ಬರ್ನಾಲ್, ಕ್ವೆರಟಾರೊ, ಮತ್ತು ಎಲ್ ಕಾರ್ಡೋನಲ್, ಹಿಡಾಲ್ಗೊ.
ಸಾಲ್ಟಿಲ್ಲೊ ಸೆರಾಪ್
18 ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜೊರೊಂಗೊಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು "ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೆಡಲ್ ಮಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ದೇಶದ ಉತ್ತರದ ವಸಾಹತೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಿರೀಟದ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾದ ತ್ಲಾಕ್ಸ್‌ಕ್ಯಾಲನ್‌ಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅವರು ಕ್ವೆರಟಾರೊ, ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪೊಟೊಸ್, ಕೊವಾಹಿಲಾ ಮತ್ತು ರಿಯೊ ಗ್ರಾಂಡೆ ಕಣಿವೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ.
ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಈ ಉಡುಪಿನ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಸಾಲ್ಟಿಲ್ಲೊದಲ್ಲಿ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಉಡುಪಾಗಿತ್ತು. "ಕೀ ಟು ದಿ ಇನ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ನಗರದಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಇತರ ಮೇಳಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ: ಟಾವೊಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಪಾಚೆ ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಲಾಗೋಸ್, ಜಲಪಾ ಮತ್ತು ಅಕಾಪುಲ್ಕೊ.
ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ನಗರಗಳು ಸಾಲ್ಟಿಲ್ಲೊದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಸರಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಂತ್ರ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದವು. ಬೆಳೆಗಳ ಕೊರತೆಯು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳ ಅಭದ್ರತೆ, ಉಣ್ಣೆಯ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಸರಪ್‌ಗಳ ಬೆಲೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಮಹನೀಯರು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ನಗರದ ಪ್ಯಾಸಿಯೊ ಡೆ ಲಾ ವಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ಮೇಡಾದಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಿಂದ. ನಮ್ಮ ಕಡಲತೀರಗಳು, ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಟೆರಾಕೋಟಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ. ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಉಡುಪುಗಳ ಪೈಕಿ, ಸಾಲ್ಟಿಲ್ಲೊದ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಸೆರಾಪ್ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು, ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ನೆಬೆಲ್, ಲಿನಾಟಿ, ಪಿಂಗ್ರೆಟ್, ರುಗೆಂಡಾಸ್ ಮತ್ತು ಎಗರ್ಟನ್ ಮುಂತಾದ ಕಲಾವಿದರು ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮಾರ್ಕ್ವೆಸಾ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್ ಡಿ ಇಯಾ ಬಾರ್ಕಾ, ವಾರ್ಡ್, ಲಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಮೇಯರ್ ಅವರಂತಹ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾವಿದರು ಅವನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪಾರಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಕ್ಯಾಸಿಮಿರೊ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಮತ್ತು ಟೋಮಸ್ ಅರಿಯೆಟಾ ಅವರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಐಟೋಗ್ರಾಫ್ ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ, ಪೇನೊ, ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಕ್ಯೂಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಟೊ ಹಲವಾರು ಪುಟಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಟೆಕ್ಸಾಸ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ (1835), ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಕಳಪೆ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಸರಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜನರಲ್ ಸಾಂತಾ ಅನ್ನಾ ಧರಿಸಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ. ಈ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ (1848) ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧವು ಸೆರಪ್ನ ಕೆಲವು ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿನ ಅಂಶಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಕಸನೀಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸರಪ್‌ಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವರ ಗೆಳತಿಯರು, ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.
ಯುದ್ಧ, ರೈಲ್ರೋಡ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಾಲ್ಟಿಲ್ಲೊ ಜಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣತಾವಾದಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಸಾಲ್ಟಿಲ್ಲೊ ಸೆರಾಪ್ ನಂತರ ಉತ್ತರದ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ನವಾಜೋಸ್ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ಅರಿಜೋನಾದ ರಿಯೊ ಗ್ರಾಂಡೆ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ವ್ಯಾಲೆ ರೆಂಡೋಂಡೊದಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಟಿಲ್ಲೊ ರೂಪ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರಪ್‌ಗಳನ್ನು ನೇಯಲು ಕಲಿತರು. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಭಾವವು ದೇಶದ ಕೆಲವು ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಗುವಾಸ್ಕಲಿಯೆಂಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಅಲೆಂಡೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದವುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ತ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಲಾ ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ ಕಾಂಟ್ಲಾ, ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಕ್ಸಾಲ್ಟಿಪಾನ್, ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಇಕ್ಸ್‌ಕೋಟ್ಲಾ, ಸಾಂತಾ ಅನಾ ಚಿಯಾಟೆಂಪನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ರಾಫೆಲ್ ಟೆಪಾಟ್ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ಕೊ, ಜುವಾನ್ ಕ್ಯುಮಾಟ್ಜಿ ಮತ್ತು ಚಿಯಾಟೆಂಪನ್‌ನ ಪುರಸಭೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಲ್ಟಿಲ್ಲೊ ಎಂಬ ಸರಪ್‌ಗಳು ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಮೌಲ್ಯ.
ನಮ್ಮ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಉಡುಪಿನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರ ಗೌರವ, ಸೆರಪ್ ಅನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಿದೆ: ಉಪಯುಕ್ತ ಉಡುಪಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ.
ಮೂಲ: ಸಮಯ ಸಂಖ್ಯೆ 8 ಆಗಸ್ಟ್-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1995 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ
