ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದರ ಅಗಾಧ ಆಯಾಮಗಳಿಗಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಇದು ಆ ಶತಮಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೋಟೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕೊನೆಯ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬಿಷಪ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಬರ್ಗೋಸಾ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೋಸ್ ಮರಿಯಾ ಮೊರೆಲೋಸ್ ಸೈನ್ಯದ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಚರಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಥಾಮಸ್ ಗೇಜ್ 1620 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ದಪ್ಪವು ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಬಂಡಿಯನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿತು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರ ಅಗಾಧ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿ. ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತೀವ್ರವಾದ ವೀಕ್ಷಕ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಲೇಖಕ ಆಲಿವರ್ ಸಾಕ್ಸ್, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ 2000 ರಲ್ಲಿ ಓಕ್ಸಾಕ ಪ್ರವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ, ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ದೇವಾಲಯ ... ಅದು ಚಿನ್ನವಲ್ಲ. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿವಾಸಿಗಳ ”. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ನಾಣ್ಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ." ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಕ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ: ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಕುಟುಂಬ ವೃಕ್ಷ, ಈ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗಾಯಕರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಾಲ್ಟ್‌ನ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಾಕ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಚಿನ್ನದ ಮರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಎರಡೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ: ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದೆ."
ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗವು ಸುಮಾರು ಎಪ್ಪತ್ತು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಒಂದೇ ನೇವ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಿದೆ, ರೊಸಾರಿಯೋ ಚಾಪೆಲ್. ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ನೇವ್‌ನ ಚಿನ್ನದ ಬಲಿಪೀಠವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೋಟದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಯಲೆಟ್-ಲೆ-ಡಕ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಂತರ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಓಕ್ಸಾಕಾದ Zap ೋಪೊಟೆಕ್ ಮತ್ತು ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿರಿಸಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, 1932 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಕ್ಯಾಸೊ ಅವರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಗರದ ಸಮಾಧಿ 7 ರಲ್ಲಿ ಇಂದು ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬನ್ (ಹಿಂದೆ ಟ್ಯೂಟ್ಲಿಟೆಪೆಕ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇದು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಚಿನ್ನದ ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಸ್ಫಟಿಕ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ನುಣ್ಣಗೆ ಕೆತ್ತಿದ ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕೆತ್ತಿದ ಮೂಳೆ ಪರಿಹಾರಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಜೇಡ್ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯದ ಮಣಿಗಳು. ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳನ್ನು ಮರೆಯದೆ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎಸ್ಕ್ರಿಬ್ ಡಿ ಕುಯಿಲಾಪನ್, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶೇಷವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರೂಪಿ ಚಿತಾಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಯರ್‌ಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕೃತ).
ಹಿಂದಿನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್, ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದದ್ದಾದರೂ, ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಿಹಾರಗಳಿಂದಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಂಗಣದ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಉಗ್ರರ ಹಿಂದಿನ ನಿವಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದದ್ದು. ಅವರು ಬಹುತೇಕ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ನೋಟವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೋಯಿಸ್ಟರ್ನ ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಕಟ್ಟಡದ ಕಾಣೆಯಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶೈಲಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಮೇಲೆ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಲೆಡುಕ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಉಳಿದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ, ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೊದ ಸಂಕೀರ್ಣ-ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಚಿನ ದೊಡ್ಡ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಮೂದಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಫಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಇಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ.
