ಒಂದು ಶತಮಾನದಿಂದ ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಬದಲಾವಣೆಯ ನೆಪವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇದು ಭರವಸೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸದ ವಿಕಾಸದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಭಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿರುವ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವು ಬದಲಾವಣೆಯು ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾಜವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ದುಂದುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಡಿಲತೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಷಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ.
ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕವು ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳು, ಅನಾನುಕೂಲ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಕಾರ್ಸೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ಬಿಗಿಯಾದ ಸೊಂಟಗಳ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ವಿರಾಮವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ "ಎಸ್" ಆಕಾರದ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹಗರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಪುರುಷರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದು. ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪವು ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸೊಂಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ ಸೊಂಟದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಈ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿ, ಉದ್ದನೆಯ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವಿರಾಮ ಕೇವಲ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಯಂತಹ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಮಹಿಳೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇರುವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಟೆನಿಸ್, ಗಾಲ್ಫ್, ಪೊಲೊ, ಈಜು ಆಡಲು ಇದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಯಿತು, ಕ್ರೀಡಾ ಸೂಟ್‌ಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಸಹ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಈಜುಡುಗೆಗಳು ಸಣ್ಣ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳ ಸಣ್ಣ ಬೀಚ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸದೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಳ ಉಡುಪು ಸಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾರ್ಸೆಟ್‌ಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ರವಿಕೆಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ತನಬಂಧವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.
ಮುಕ್ತ ಚಲನೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮಹಿಳೆ ಬೀದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳ ಉದ್ದವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಮೊಟಕುಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು 1925 ರಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಟ್‌ವಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರುಷ ಸಮಾಜದ ಕೋಪವು ನೇಪಲ್ಸ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅಮಾಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಕಂಪನವು ಸ್ತ್ರೀ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಕರಣವು ಹೋಲುತ್ತದೆ; ಉತಾಹ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಇಂಚುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದಂಡ ಮತ್ತು ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಓಹಿಯೋದಲ್ಲಿ, ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಎತ್ತರವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮೀರಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಮಸೂದೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುರುಷರು, ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರ ದಂಗೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಸ್ಕರ್ಟ್‌ನ ಹೊಸ ಎತ್ತರದಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಗಾರ್ಟರ್‌ಗಳು ಸಹ ಹೊಸ ಪರಿಕರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು 30,000 ಡಾಲರ್ಗಳಷ್ಟು ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಯುದ್ಧದಿಂದ ಪೀಡಿತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾರಣಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ವಿನಾಶವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಿಂದ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಮಹಿಳೆಯರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಯಿತು.
ಈ ಯುಗವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಾದ ಶೈಲಿಯು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಆಂಡ್ರೋಜಿನಸ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಆಕಾರದ ಜೊತೆಗೆ - ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಕ್ಷೌರ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ನಂತರ ಇಂದ್ರಿಯದ ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಬಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾರ್ಯೊನ್ನೆ (ಹುಡುಗಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಟ್, ಆಂಡ್ರೊಜೈನಸ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಆ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಷೌರದ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೋಚೆ ಶೈಲಿಯು ತಲೆಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸಣ್ಣ ಅಂಚನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಧರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಟೋಪಿ ಧರಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಸಣ್ಣ ಅಂಚು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಲೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು; ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಹೊಸ ಮನೋಭಾವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮೆಡೆಲೀನ್ ವಿಯೊನೆಟ್ ಹ್ಯಾಟ್ಕಟ್ ಅನ್ನು "ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮೇಲೆ" ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಅದು ಅವಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಉಳಿದ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ದಂಗೆಕೋರ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಹೊಡೆಯುವ ಕೆಂಪು ಲಿಪ್ಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಚ್ಚಳಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಶಾಲಾ ಬಾಲಕಿಯ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಮೇಕ್ಅಪ್ ಹೆಚ್ಚು ಹೇರಳವಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ. 1920 ರ ಬಾಯಿಗಳು ತೆಳುವಾದ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಆಕಾರದವು, ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸಾಧಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಹುಬ್ಬುಗಳ ತೆಳುವಾದ ರೇಖೆಯು ಸಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ರೂಪಗಳ ಸರಳೀಕರಣವನ್ನು ಮೇಕ್ಅಪ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಹೊಸ ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಸಿಗರೆಟ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುರದ ಆಕಾರದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಂತಹ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿಸುವ ಬಿಡಿಭಾಗಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. "ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಉಂಗುರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ." ಎಲ್ ಹೊಗರ್ (ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 1926) ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಈ ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕರಗಳು ಉದ್ದವಾದ ಮುತ್ತು ಹಾರಗಳು, ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಚೀಲಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಕೊ ಚಾನೆಲ್ನ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆಭರಣಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ವಿಸ್ತಾರವಾದ ರೂಪಗಳ ಬೇಸರವು ಫ್ಯಾಷನ್ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರೂಪದ ಶುದ್ಧತೆ, ಮೊದಲ ಮಹಾ ಯುದ್ಧದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್‌ನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, "ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಜೀವಿಸುವ" ಈ ಅರ್ಥವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಲೆ ಎಪೋಕ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ "ಡೌಸೆಟ್", "ಡೂಯಿಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೊಕಾಲ್ನಂತಹ ವಿನ್ಯಾಸ ಮನೆಗಳು, ಸಮಾಜದ ಹೊಸ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ವಿರೋಧ, ಅವರು ಹೊಸ ವಿನ್ಯಾಸಕರಾದ ಮೇಡಮ್ ಶಿಯಾಪರೆಲ್ಲಿ, ಕೊಕೊ ಚಾನೆಲ್, ಮೇಡಮ್ ಪ್ಯಾಕ್ವಿನ್, ಮೆಡೆಲೀನ್ ವಿಯೋನ್ ಮುಂತಾದವರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಬೌದ್ಧಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು; ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಅಸಾಧಾರಣ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು, ಪ್ರವಾಹಗಳು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋದವು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿವೆ.
ಕಲೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಯಾಪರೆಲ್ಲಿ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಫ್ಯಾಷನ್ ಬರಹಗಾರರು ಹೇಳುವಂತೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಕೊಳಕು ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಹೂವಿನ ಬೀಜಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯವು ಅವಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವಳ ಸಮಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವರ್ತನೆ. ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ-ವರ್ಗದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ "ಅಪಾಚಿಯನ್ನು ರಿಟ್ಜ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು" ಎಂಬ ಆರೋಪವನ್ನು ಅವಳು ಪದೇ ಪದೇ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೊಕೊ ಚಾನೆಲ್, ಬೌದ್ಧಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಡಾಲಿ, ಕಾಕ್ಟೇವ್, ಪಿಕಾಸೊ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾವಿನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಆಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ.
ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಾದ ಮೇಲ್ ಮತ್ತು mat ಾಯಾಗ್ರಹಣ ನಡೆಸಿತು. ಹೊಸ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಂತ್ರಿಕನಂತೆ ಮಹಾನಗರವು ಮನೆಗೆ ತಂದ ಪತ್ರಿಕೆಗಾಗಿ ಆತಂಕದ ಜನಸಮೂಹ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಲ್ಲಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾಧ್ಯಮವೆಂದರೆ ಸಿನೆಮಾ, ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾದರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಾಹೀರಾತು ತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ನಟರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಯುಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ಗ್ರೆಟಾ ಗಾರ್ಬೊ ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗಿದೆ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯರು ವಿಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಹೊರಗುಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಗರ ಜೀವನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು, ಹೊಸ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನ ಆಮಿಷಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಫ್ರಿಡಾ ಕಹ್ಲೋ, ಟೀನಾ ಮೊಡೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಆಂಟೋನಿಯೆಟಾ ರಿವಾಸ್ ಮರ್ಕಾಡೊ ಅನೇಕ ಯುವತಿಯರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಫ್ಯಾಷನ್ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಕಹ್ಲೋ ಮ್ಯೂರಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದನು, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನನ್ನು ದೃ he ವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು; ಕಲಾವಿದನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕೂದಲನ್ನು ಬಣ್ಣದ ಬ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಿಪ್‌ಗಳಿಂದ ಬಾಚಣಿಗೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮೋಟಿಫ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಆಂಟೋನಿಯೆಟಾ ರಿವಾಸ್ ಮರ್ಕಾಡೊಗೆ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅವಳು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. 10 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, 1910 ರಲ್ಲಿ, ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು 20 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶನೆಲ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಅನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವಳು ಎಂದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅವರು ಸದಾ ಬಯಸಿದ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಆರಾಮವಾಗಿರುವ ಈ ಸೊಗಸಾದ ಸೊಬಗನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲದ ಅವಳು ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೊಂಟವನ್ನು ಮರೆತುಹೋದ ನೇರವಾದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಗರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದ ಜರ್ಸಿ ಬಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಳು.
ಕಪ್ಪು ಕೂಡ ಅವನ ನೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಗಾರ್ಯೊನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಯಿತು, ಮೇಲಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನೋ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತ್ತು ”(ಆಂಟೋನಿಯೆಟಾದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಫ್ಯಾಬಿಯೆನ್ ಬ್ರಾಡು ಅವರಿಂದ)
1920 ರ ದಶಕದ ಫ್ಯಾಷನ್, ಅದರ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದಂಗೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಲ್ಲಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮನೋಭಾವವಾಗಿತ್ತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನವು rup ಿದ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 1920 ರ ದಶಕವು ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು.
ಮೂಲ: ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಎನ್ ಎಲ್ ಟೈಂಪೊ ಸಂಖ್ಯೆ 35 ಮಾರ್ಚ್ / ಏಪ್ರಿಲ್ 2000
