ಡುರಾಂಗೊ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಿನಾಲೋವಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ "ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕ" ದ "ಪಶ್ಚಿಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿನಾಲೋವಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಡ ಗುಂಪುಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಡುರಾಂಗೊ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಡುರಾಂಗೊದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶವು ಅತ್ಯಂತ ಶುಷ್ಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಡ ಗುಂಪುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಸಿಯೆರಾ ಮ್ಯಾಡ್ರೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಕಣಿವೆಗಳು ಕೃಷಿಯೇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಹ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪರಿಸರ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಈ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾವು ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಬೇಟೆಗಾರರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು; ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಡ ಗುಂಪುಗಳ ಎರಡನೇ ಪ್ರಗತಿಯ; ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಆ ಕೃಷಿ ತಾಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉತ್ತರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ.
ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಯವನ್ನು, ಬೇಟೆಯಾಡುವವರು ತಮ್ಮ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿ.ಶ 600 ರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ, ಡುರಾಂಗುಯೆನ್ಸ್ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ac ಕಾಟೆಕಾಸ್ ಮತ್ತು ಜಾಲಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಚಾಲ್ಚಿಹೈಟ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ac ಕಾಟೆಕಾಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹೆಸರಿನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಎತ್ತರದ ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಮೆಸಾ ಡೆ ಲಾ ಕ್ರೂಜ್‌ನಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಆಯತಾಕಾರದ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು, ಅಥವಾ ಸೆರೊ ಡೆ ಲಾ ಕ್ರೂಜ್‌ನಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತವಾದ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು. ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಲಾ ಫೆರೆರಿಯಾ, ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಸತಿ ಘಟಕಗಳು, ಎರಡು-ದೇಹದ ಪಿರಮಿಡ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ ಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಡುರಾಂಗೊದ ಈ ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಚಿಹುಯಿಟ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕೃಷಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉತ್ತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಜನರು (ಸೊನೊರನ್) ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಮೂರನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಟೆಪೆಹುವನ್ನರ ಒಳನುಗ್ಗುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
